第一百六十九章 坐而论道（2 / 8）

些不固定，但基本是三年一次。而制科就不一样，他要皇帝下诏才举行，也就是皇帝哪天高兴了想举行就举行的，时间并不规定；而且考试地科目何参考人员都不规定，就是在任的官员也可以参加，要是成绩优秀。也是升官的一个途径；虽然宋朝沿袭的是唐朝的科举制度，可是科目已经大为简化，只分进士科和诸科，其中又以进士科最为荣耀。

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在王安石没有进行科举改革之前，举子们要考的科目还是不少，首先是墨义、帖经、诗赋、经文、论，这个过程又称为“阁试”，及格者叫着过阁。只有过阁者才能经行下一步殿试，这殿试就是皇帝亲自到场，试策一道，以三千字为限。宋朝不准学子们称考官为什么座师，以免官员拉帮结派，通过殿试的便就是进士了，正经的天子门生。

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后来王安石为相后，觉得墨义帖经是死读书，而诗赋就更加没有了，所以改革了考试制度，只考经义、论和策，这经义么。实际上就是后世臭名远扬的“八股文”，只是宋朝的时候对形式要求没那么严格罢了。

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这个李清是很有些不屑地，诗赋虽然对当官没什么用，可毕竟能考出几个才子来，那经义又有什么用？学好四书五经就能做好官？这官可是要办实事的，若英的老爹不就这样么？他会治水？至于说学通那些就会做人，笑话。后世里学的最精通的怕是大学里的那些教授了，几曾见他们感动过中国？是世上到处都有不平事。求仁取义还怕少了机会？

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只是这话现在可不能说，如今可是儒家一统江山地时候，李清还不想做社会公敌，特别是现在又是做官的唯一途径，没见柳七一路赶得那么辛苦。

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李清本想叫柳七何范仲淹先生洗漱休息下，待会叫人弄桌酒菜来，咱坐下慢慢聊，可范仲淹在边上又忍不住了，轻咳一声说道：“如今天子重人才，特开制科以招天下贤士，李公子也是素有才名的，虽无功名在身，然制科可准特奏名参试，想必李公子得来并不费事，不去温书以备考核，却在园中大兴土木，叫人费解。”

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让我参加殿试？嫌