第四百四十七章 净土（求订阅）（2 / 3）

常念‘阿弥陀佛’之名，传播之广、影响之深，更是不可尽数。

此时，法坛之上，法耘和尚诵念《阿弥陀经》已是渐入佳境。

有天花乱坠、地涌金莲诸般异象，渐渐地似有一方佛国净土，在众人面前展开。

极乐净土，以黄金铺地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。又有七重栏循、七重罗网、七重行树环绕四周；中有七宝池，金沙铺底，八功德水，充满其中。

其中常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉，出和雅音，如诵佛经。

法坛四周诸多僧人，面此佛土，皆是面露虔诚之色。

有那净土一脉弟子，更是面色激动，泪流满面，同时诵起《阿弥陀经》，与法坛之上法耘和尚相合，增长极乐净土。外围观礼的各道修士中，也大多面向显化的极乐净土，露出向往之色。

当场又有数人，直接口诵‘阿弥陀佛’，皈依佛门。

至于更外围，城池之中数量众多的凡人信众，此时更是陷入狂热、欢呼之中，无数人面向寺庙跪倒、五体投地叩拜而下。

白夜身处这样狂热氛围之中，身受极乐净土影响，神魂也是一样摇摇欲动，似要投入净土之中。

好在，他游历佛域月余，以诸般佛法、钟声洗练自身、磨砺己道，早已有了长足长进，不似当初刚到佛域，听闻‘弘法寺’钟声，便差点沉迷其中。

此时，纵是极乐净土在他眼前显化，众僧齐诵佛经度化，众生狂热齐呼，却也是难以撼动白夜本心。

本命宝镜在他识海丹田之中转动，其上宝禁游转，诸般阴阳生死玄机以宝镜为中心，在四周显化、演绎，汇成一方‘道域’。

‘道域’之中，有水火生发，有日月行天，有阴阳转轮，有劫气丛生……皆是白夜游历四方，历经玄辰界‘阴阳劫’所感、所悟，汇成自身大道。

此时，这‘道域’如一方坚石璞玉，护住白夜本命法宝与神魂本心，受极乐净土、诸般佛光、佛音打磨、侵蚀，却是不损分毫，反而坚石愈坚、璞玉绽光，‘阴阳劫’大道，在这佛法磨砺之下，越来越稳、越来越强、越来越显完善！

法坛之上，法耘和尚将整部《阿弥陀经》诵念完，又自阐述起自身对于《阿弥陀经》的感悟、修行来。

此时，方是真正的‘辩经’，自自身之道，辩论佛经。

而随着法耘和尚阐述自身感悟，四周衍化的极乐净土，也是随之而生诸般变化，显得越来越真实、宏大、庄严。