第一百章 佛欲何往（2 / 3）

质还不错，这三柄符剑便送给你们防身，也作为今日传教的见证，切记不可依仗它来作恶。他日传道有成，可派后人持此符剑来寻我，我会收下这三人为徒，以为始终。”

“弟子们愿意践行！”

“既如此，我去也！”

朱寿长收回真空化身，在大月国四周查看。

没有了佛宗修行者的帮助，佛宗信徒变得更加分散，慢慢佛宗的教义也发生变化。

白莲教也开始联络老教徒，相互勾连成立新的白莲教。

这种结社的传教方式，速度极快，大量的佛宗信徒被吸收进去，进行行为改造。

还有少量的佛宗顽固分子在抵抗。

但是也禁不住各方的蚕食。

隐身寺的慈和行也在民间行走，感受疾苦。

见到白莲教的信物，也给他们提供方便。

对于佛宗信徒的顽固和丑陋也开始厌弃。

他们慢慢的向着其他地域行走，寻找修行的答案。

这都是朱寿长乐意看到的变化。

烂柯寺，佛祖棋盘。

朱寿长来到这里时，正有一人在这里独自下棋。

“单人对弈，谁黑谁白？”

“屠者黑，天者白。”

“你也想胜天半子？”

“不胜不负也是希望。”

“这气势虽大，却没有腾挪的余地，终究是要输掉半子。”

“不能下子，还可换子。”

“围棋还能这么下？”

“力量强大者，往往能够换子。即可换子，这棋才有得下。”

“我真没想到，还能有这种变化。”

“变化早已发生，只是人不知道。”

“我屠龙，你怎么下？”

“我亦可屠龙。”

“有意思，那我再屠！”

“我亦可再屠。”

“这走来走去，都是死棋啊？”

“还可算子。”

“没想到，算子还是你赢了。”

“旗子未尽。”

“留着这残局，又有何益？”

“既然已经成为棋子，就要选择一个合适的位置。”

“又能有什么作为？”

“自然是要等待时机。”

“这种下棋的方法，真是闻所未闻，下起来特让人难受！”

“请继续。”

“这想都不用想，就是互相换子，已经势均力敌。”

“这才是可怕之处，四方均已经杀动，可有些地方还是安如泰山？”

“何处？”

“一，二，三，，，这几处都是。”

“那就杀掉。”

“杀不掉，它只是换了一个更好的位置。”

“躲在哪里，又能怎么样？”

“它还可以杀人。”

“可是他终究会被杀掉。”

“那就继续！”

“什么意思？”

“有子未必输。”

“规则所限，杀来杀去也没