餍食之兽 9（2 / 11）

佛言：「大王！汝面虽皱，而此见精性未曾皱，皱者为变、不皱非变，变者受灭、彼不变者元无生灭，云何于中受汝生死，而犹引彼末伽梨等都言此身死后全灭？」

王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜得未曾有。

阿难即从座起礼佛，合掌长跪白佛：「世尊！若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈遗失真性颠倒行事？愿兴慈悲洗我尘垢。」

实时，如来垂金色臂，轮手下指示阿难言：「汝今见我母陀罗手为正为倒？」

阿难言：「世间众生以此为倒，而我不知谁正谁倒。」

佛告阿难：「若世间人以此为倒，即世间人将何为正？」

阿难言：「如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。」

佛即竖臂，告阿难言：「若此颠倒首尾相换，诸世间人一倍瞻视，则知汝身与诸如来清净法身比类发明，如来之身名正遍知，汝等之身号性颠倒，随汝谛观汝身佛身，称颠倒者名字何处号为颠倒？」

于时，阿难与诸大众瞪矒瞻佛目精不瞬，不知身心颠倒所在。佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众，发海潮音遍告同会：「诸善男子！我常说言：『色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。』汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物，云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷晦昧为空，空晦暗中结暗为色，色杂妄想想相为身，聚缘内摇趣外奔逸，昏扰扰相以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手等无差别，如来说为可怜愍者。」

阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：「我虽承佛如是妙音，悟妙明心元所圆满常住心地；而我悟佛现说法音，现以缘心允所瞻仰，徒获此心未敢认为本元心地。愿佛哀愍宣示圆音，拔我疑根归无上道。」

佛告阿难：「汝等尚以缘心听法，此法亦缘非得法性。如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。岂唯亡指，亦复不识明之与暗。何以故？即以指体为月明性，明暗二性无所了故。汝亦如是，若以分别我说法音为汝心者，此心自应离分别音有分别性。譬如有客寄宿旅亭，暂止便去终不常住，而掌亭人都无所去名为亭主；此亦如是，若真汝心则无所去。云何离声无分别性？斯则岂唯声分别心，分别我容离诸色相无分别性，如