第十一章：江南之主（3 / 5）

年前的黄宗羲就已经扬名海外，被称之为姚江黄孝子。对于推崇忠孝的古代而言，这无疑是一个崇高的荣誉。

&&&&有这样的一个基础在，黄宗羲拜名师，苦求学，师从大儒刘宗周，得蕺山之学精髓，续钞堂于南雷，以承东林之绪。

&&&&只可惜，黄宗羲时命乖蹇，屡试不第。去年北京科举黄宗羲又是名孙山，只能在去年冬月初十回到余姚。唯一可以称得上庆幸的是黄宗羲没有遇上兵乱。

&&&&只不过，这一回去南京投靠太子。黄宗羲却不全然都是那般纯粹的激动。

&&&&他虽然对这位战功赫赫的太子抱有希望，却担心这位强势南来的太子会让江南格局大变。

&&&&任何变动，都是对既有利益的格局。

&&&&黄宗羲虽然只是一个第的士子，却是这个时代当仁不让的参政者。也就是，他拥有远不止于官面上身份的实力以及影响力。

&&&&而这，便涉及到了东林之后的另外一个关键性存在——复社。

&&&&崇祯元年，张采中进士，张溥以覃恩选贡人京师太学，廷对高等，名满京华。很快，张溥与杜麟征、王崇简结燕台十子社，随后又结识在京士子米寿都、陈肇曾、杨廷枢、徐汧、罗万藻、艾南英、章世纯、朱健、朱徽、张采、宋征璧等人。

&&&&张溥高呼：“我国家以经义取天下士。垂三百载，学者宜思有以表彰徽言，润色鸿业。今公卿不通六艺，后进生剽耳佣目。幸弋获于有司，无怪乎椓人持柄，而折枝舔痔，半出于诵法孔子之徒。无他，师书之道亏。而廉耻之途塞也。新天子即位，临雍讲学，丕变斯民。生当其时者，图仰赞万一，庶几尊遗经，砭俗学，俾盛明著作，比隆三代，其在吾党乎?”

&&&&一众士子为张溥所言振奋，结社入内。彼此交厚。

&&&&戊辰会试，只有受先、勿斋两人及第。第的士子们抱团取暖，彼此痛诉失意。趁此时机，张溥喊出了复兴绝学的口号，开始联络天下士子。

&&&&燕台十子之盟包括了江右和松江文人集团的核心人物。江右文人张、罗、陈、艾四家，有三人在盟，即使艾南英日后被复社所摈弃，但罗万藻、章世纯、陈际泰都成了复社中的著名人物。松江文人夏允彝、杜麟征与陈子龙，是几社六子中的三人，陈子龙在天启七年(1627年)已与张溥、张采相交。严子岸即严渡。其父严调御与弟严武顺、严敕曾成立筑社，称余杭三严。筑社后来与张岐然(秀初