104、 正位（4 / 5）

献的符瑞给刘秀登基提供了舆论依据，而大家的这番奏言则进一步巧妙地解释了这道符瑞。

这里，每一句话都说到了刘秀的心坎上。

刘秀对这些话从内心里感到很受用、很舒服。

唉，没办法，我本来对当不当一哥无所谓，现在老天爷非要我当，老百姓非盼着我当，老同学、老同事也

逼着我当，那我再老是推辞就不好了，我就只好当了！

我要是再客气，大家就真的生气了！

唉，真拿你们没办法。

于是，刘秀顺水推舟，批准筹办登基典礼，场地就设在鄗县城南千秋亭的五成陌。

（光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。）

公元25年6月22日，艳阳高照，四野绿色。

鄗南五成陌，新土培成的一个高高的台子旁，红色的龙旗迎风招展，鼓乐震耳欲聋。

由精壮将士组成的仪仗队行列整齐，盔甲耀眼，他们手持各种兵器，威风凛凛地在指定位置伫立。

各级军政干部喜笑颜开，或细声低语，或整理衣衫，象是在等待一个了不起时刻的到来。

刘秀身穿龙袍，头戴皇帝的冠冕，在司礼官的导引下，迈着庄重的步子，缓缓登上高台。

这是一个划时代的时刻。

刘秀郑重其事地点燃一堆柴火。

按照皇帝登基仪式的惯例，当事人要祭天。

由于天太高，高不可及，实在没办法，人们就只能点燃柴火，用烟熏，让老天爷知道下面有人在念叨他。

所以，《诗经·尔雅》里有一句“祭天曰燔柴”，说的就是这么回事儿。

刘秀按照程序，点燃柴火，先祭老天爷，又祭水、火、雷、风、山、泽6宗，再祭山、林、川、谷群神。

除了老天爷，上述诸神也看不见、摸不着，也不可能都一一请来，就点把火，一并告知了。

（燔燎告天，禋于六宗，望于群神。）

接下来，祝官宣读祝文。

这篇祝文由刘秀亲自定稿，也是美文，既有价值，也有史料价值，我们照录如下：

“皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。群下百辟，不谋同辞，咸曰：‘王

莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻王邑于昆阳，诛王郎铜马于河北，平定天下，海内蒙恩，上当天地之心，下为元

元所归。’谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。’与赤伏符又不同？秀犹固辞，至