第十四章 多相变态变，放诸四海_1185（2 / 3）

米契尔、南西查德罗、洁西卡班哲明、珍盖洛普、珍弗莱斯等女性主义理论家，认為精神分析理论与女性主义所谋者并不分驰，可面对如其他理论传统，将其纳為己用，去除其中性别歧视成分。

另一女性主义者舒拉米斯费尔史东。也认同佛洛伊德理论对女性主义运动仍有所用。在其〈佛洛伊德主义：误导之女性主义〉一中，认為佛洛伊德的论点基上可谓正确，除一重要细节须作修正：即佛洛伊德写道「」处，都可换為「权力」一词。

此外值得注意处。為佛洛伊德早先认為歇斯底里症，源自孩童时期之性踰矩，但之后捨弃此称為诱姦理论的说法，直言许多案例中均发现。孩童时期性踰矩之记忆，并非出自事实。多源自於想像。转而重视伊底帕斯理论，认為人潜意识均希望与双亲发生性关係。

潜意识的“我”代表思绪的原始程序—我们最為原始，属满足需求的思绪；此字為佛洛伊德根据乔治果代克的作品所建。

同属潜意识的“超我”代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制我。

大部分属於意识层次的“自我”则存於原始需求与道德及伦理信念之间，以此平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳我与超我的方式，与外在世界互动。

认為心智并非具单一与同质性之物的立论，仍深远的影响著心理学领域以外的人们。佛洛伊德极為关注心智这三部分之间的动态关係，特别是三者间產生冲突的方式。

这三个系统错综复杂，交互作用，从而產生各种行為和思想。我要求自我满足其慾望，超我则要求自我将慾望压抑下去，自我则调和两方面，依照现实环境，採取适当措施。

佛洛伊德认為自我為解决超我与我之间產生的冲突，会使用心理防卫机制。使用这个机制需要“爱慾”（eros）─此為希腊爱神之名；罗马神话则名為丘比特（cupid）。

若适当使用，防御机制可减缓超我与我间之冲突，但过度或过当使用，而不正视面对冲突，则会造成焦虑或產生罪疚（guilt），最终将导致如抑鬱沮丧的精神失衡。

佛洛伊德之女安娜佛洛伊德，在防御机制领域的研究相当杰出，但她将首开防御机制先河的荣耀归於其父。

防御机制有以下数种：否认，反应结构，转移，压抑及抑制，投射，理智化，合理化，补偿，昇华，及退化情感。

「否认」為避免去意识到对自我產生威胁的不快事实或现实。例如学生接到表现不佳的成绩