暴秦第5部分阅读（11 / 13）

置，王猛也打听清楚了，其实就在祭坛的腹内。

之所以要在祭坛的腹内举行“纳气比赛”，其原因主要有两个。

一是排除外部的干预，以免影响弟子们纳气修炼。

二是在密室之中，不至使祭气白白流失。

显然，作为本地人的田无天和田无病等人，对祭祀的有关情况非常了解，当王猛还在东张西望、茫然四顾的时候，田无天等人早已两手掐诀、凝神静气地进入了修炼状态，似乎一刻也不肯耽误的样子。

毫无疑问，在田无天他们看来，“纳气比赛”已经正式开始。

这个时候讲究“多劳多得”，必须先下手为强才行！

见到此幕，王猛自然也不甘落后，立刻收拢心神，双手掐诀地纳气修炼起来。

与此同时，四面的石壁上，祭气的供应数量也在慢慢加大，紫色的祭气像烟雾一般从石壁中翻涌而出，弥漫在密室之中。

密室内的光线，慢慢变得朦胧起来。

一丝丝的祭气，在空中缠绕飘荡，轻纱曼舞似的荡漾在王猛的身边，被王猛施展的祭术一催，犹如行云流水，又似万流归宗一般，径直向王猛身上流淌而来，被王猛从周身的毛孔一吸吸入体内，纳入大周天循环之中。

修炼祭术，其实就是修炼灵感和肉身。

祭气被吸纳入体内后，在修炼法诀的操控下，被炼化为精纯的法力精元，不断涤荡血脉、肌肤、骨肉、四肢百骸，强化体魄，并被慢慢吸纳入这些肉体部位之中。

由此，体魄和灵感得到越来越多的祭气的涵养，体魄就会变得越来越强悍，灵感就会变得越来越敏锐，富有穿透力。

尤其重要的是涵养灵感，使灵感得到强化。

所谓巫术，就是一门感应之术，极其讲究灵感的修炼。

据王猛所知，在古代神州大陆的文字中，灵与巫，其实就是同一个字。

例如，《山海经》中所说的灵山，其实就是巫山。

所谓的“灵山十巫”，其实就是“巫山十巫”。

王猛这么认为，当然也是有充分的根据的。

要知道，早在一千多年前的大汉王朝时代，神州大陆著名的“字圣”许慎，在其可以称为“鸿篇巨制”的《说文解字》一书中，就将“灵”字解释为“巫”的意思，这也跟灵字的小篆写法是一样的。

可见修炼巫术，其核心就是修炼灵感之术，以达到“天人感应、乾坤借法”的惊人效果。

而修炼灵感之术，就必须像“灵山十巫”那样