75.天下恶之（2 / 4）

书馆书单，专门写了一篇文来评击书单的墨漏和博而寡要，不可用，又是另话了。

但是胡大师列在文学史部中的书，便是梁先生也，做文学史的人，这些书是应该读的，只是最低限度这个词炫耀得太明显。

至于，《古文辞类纂》比之《明文在》则出名的多，这部文选是“桐城三祖”的姚鼐所编，被清代著名的散文流派桐城派尊奉为圭臬。

桐城派这个名字，本来是不存在的，但自从曾国藩先生转述清代著名学者周永年之语：天下之文章，其在桐城乎？

画蛇添足，替古人下结论，由是学者多归向桐城，号桐城派之后，世上就有了桐城派。

于是明明是继承古文道统，文章清真雅正的清代学者们，莫名其妙就多了个武侠里三流门派的称号，而且一看就知道是炮灰门派那种。

用武侠的话来，这部《古文辞类纂》就是桐城派的镇派典籍。

这部文选的选文宗旨，是建立古文文统，回溯秦汉，接续唐宋，而终明一代只选了震川先生一人的文章。

这篇《寒花葬记》更被姚鼐评为此等文，无依傍，绝高古。

有这样的评价和赞誉在前，贾琮怎么可能对给丫鬟写祭文有偏见？

不过，若是贾琮知道，震川先生当年因为痛悼亡儿这样出自肺腑的人间至情，被世人嘲笑，发出过此皆无人心者哉的感慨，以至于乞求好友不要将他的哀悼之语示人。

那么贾琮就难免要发扬怀疑精神，阴谋论一番了。

正因贾琮不知道，所以他的反应十分简单明了，让我写，我就写，你哪位？贾珍的自我感觉太良好，很该吃点药冷静一下。

对贾琮来，写祭文不难，明清文人的祭文抄抄改改，删头去尾，合并增添，他也能凑合写出几篇来，尤其是他这样的网络写手，最擅长的就是这样的写作模式。

但是除非必要，贾琮是不愿意写的，写得多了，难免被人看出蔓衍支离，割袭前人来，就是看不出来，万一抄得太出众，成天被人要求写祭文墓志也够烦的了。

最主要的是贾珍一毛不拔，还想让贾琮无偿劳动，很显然，贾琮只会让贾珍有多远滚多远。

“贤者诚重其死。这等婢女出身微贱，却是志节可嘉，虽奴仆之中，不乏义人，但婢仆死主，世上罕见，世俗人家所养婢女，能够不欺主的本已鲜见，何况与主同死，此乃万古流芳之事，应当撰文祭之。”

贾蔷一见贾琮的神色不大对，连忙用文绉绉的话