大秦帝国风云录第203部分阅读（1 / 13）

时间自己的所作所为。

他从王离激|情四溢的情绪里忽然意识到一个被自己忽略了很久的问题，那就是大秦的统一大业是在历经了春秋战国数百年的分裂和战乱的基础上获得的，统一后的中土还是旧时代的延续，统治这个中土的还是旧时代的旧贵族，他们的思想文化，他们的政治理念，他们的治国策略，都来自旧时代，包括始皇帝和那些坚持“法治”和“中央集权”的法家大臣们，而旧时代桎梏了他们的思想，这导致大秦帝国在统一后没有能力解决从旧时代延续而来的深层次矛盾，于是帝国历十五年而崩溃。

自己的思想则来源于成熟的“中央集权”制度，“大一统”和“集权”的思想文化流淌在自己的血液里，所以很多时候，自己有意无意地忽略了这个旧时代固有的思想文化对帝国统一前后的深远影响。

自己始终在坚持“大一统”和“集权”，但那是建立在经历了两千多年后“大一统”和“集权”文化理念上的思想，而不是建立在经历了数百年分裂和战乱的“分封诸侯”文化理念上的思想。

基础不同，土壤不同，孕育出来的思想当然也不同。

今日始皇帝和法家大臣们所坚持的“大一统”和“集权”思想与两千多年后的成熟的“大一统”和“集权”思想有着本质上的区别，而这种本质上的区别就是文化，而这种文化从董仲舒创造新儒学，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，期间经历了三国两晋南北朝，隋唐，直到两宋才集大成，也就是说，在大秦之后的一千多年时间里，“大一统”和“集权”的思想文化一直在中土裂变、碰撞、涅磐、新生，反反复复，最终才深入到中土人的血液里，深入到中土人的灵魂里。

换一句话说，在这个时代，中土的统治阶层基本上不可能认同和接受“大一统”和“集权”思想，而像始皇帝和李斯等坚持“法治”和“集权”思想的以法家学术文化做为政治理念的统治者们，因为没有认识到整个中土缺乏构建“法治”和“集权”帝国的思想文化土壤，所以他们的理想注定了要失败。

汉武帝以新儒学为基础，在大汉成功构建了“大一统”和“集权”思想，但这是建立在以刘邦为首的中土贫贱者彻底摧毁旧时代的基础上，而今日的大秦帝国，是旧时代的延续，始皇帝试图在历经数百年分裂和战乱并始终坚持“诸侯分封”的中土上建立“大一统”和“集权”思想，所以，这两者的基础完全不一样，但宝鼎在过去一段时间却始终拿汉武