武田家的明国武士第67部分阅读（1 / 13）

点头，正色言道：“是李太白的一首古风，诗词有点忘了，但犹记得前几句，其中言道，秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

说到这里，李晓顿了顿，笑道：“所以大师的法名，在我耳底听得十分霸气，哈哈，霸气。”

“霸气，”虎哉宗乙亦是哈哈一笑，言道：“但马守大人，言辞真是别出心裁，这霸气一词贫僧十分喜欢。呵，虎视何雄哉，虎哉宗乙。”

顿了顿，虎哉宗乙言道：“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤，实是莫大的机缘，所以还请但马守大人，允许贫僧为阁下点茶，以表恭敬之意。”

李晓愣了一下，言道：“可是在此并无茶室？”

虎哉宗乙将手上指天，复又下指地，言道：“但马守大人，品茶何须茶室，难道不能以天为茶室之屋脊，以地为叠席吗？”

李晓恍然大悟，心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的，不就是在野外喝茶。

野点来源于武家将领出外征战，因条件不便，故而在野外举行茶会。

历史上丰臣秀吉在平定九州之后，曾在野外举办过一次盛大茶会，史上称为‘北野大茶会’。

所以听虎哉宗乙这么说，李晓意识到是自己土鳖了，当即言道：“那多谢大师了。”

李晓席地而坐，望着院子之中，葱翠的景色，一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。

两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。

在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。

所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。

当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。

不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人性善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。

虎哉宗乙与李晓闲谈中，隐去了他的出身，不过可以听出他自幼过过一段，十分困苦的日子，之后师于岐秀元伯，快川绍喜门下，学习佛经，汉学，学识渊博之后这才有了名望，后渐渐有武家请他作为家中学问僧，教导未元服前的武家子弟。

不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成，只是空悬于纸上，未能务实，所以决定四处游历增长见识。

待五至