第38章 伯岳吾野心勃勃五台山大兴土木（4 / 6）

祖忽必烈向全国颁布命令，与梵文一起受到重视。

拔思巴是元朝时期的学者，他在中国文化史上的贡献是巨大的，是完全值得我们肯定的，他要中国历史文化中的地位，和秦朝的李斯相比也毫不逊色。我们应该客观地认识和评价历史，不能对古人过于求全责备。

元世祖忽必烈后来又提升拔思巴的名号为大宝法王。到了拔思巴死亡的时候，赠送给他许多美好的称号，为数众多，人们几乎记不胜记。

元世祖忽必烈授予拔思巴的称号，原来是皇帝天下，在一个人之上，宣宣传文化教育，辅佐国家政治，最大的圣人，最高的道德，普天下最觉悟的真正智慧，最能辅佐国家，最大的宝贝，最大的法王，从西天来佛祖的弟子，大元王朝的皇帝的老师。

那些奇怪的称号，自古以来，绝无仅有，前所未闻。拔思巴死后，由他的弟弟亦怜真继承了他的官职，亦怜真中途死亡后，由从西方来的僧人答儿麻八剌乞列继承官职，他掌握的权力依然如故，非常巨大。

元世祖忽必烈死亡后，皇帝宫廷中佛教迷信有增无减，愈演愈烈，元成宗铁穆耳的姓弘吉剌的母亲，因此命令修建五台山的佛教寺庙，命令工程施工的官员陆信等人率领所有工匠，驱使民从和工人，冒着生命危险进入山谷之中，砍伐树木，运送石料，在施工的过程中压死压伤的民工有上万人之多，伤亡惨重，真是劳民伤财。

佛教寺庙修成以后，弘吉剌太后，准备好依仗队，亲自到达那里，兴师动众，引起了监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的大为不满，他竟然写出几百字的报告，竭力劝阻太后的错误行为。下面我们就从报告中，选择出几句重要的话，抄录在下面，他在报告中说：

在五台山兴建庙宇，动用了大量民工，物资供应非常烦重，弄得民不聊生，灾难深重。在此我认为太后亲自到达五台山参观，有五个方面是最不妥当的。

现在是盛夏季节，庄稼的禾苗刚好是茂盛的时候，这是民众赖以生存的植物，大量骑马坐轿的队伍从庄稼地里经过，不能不践踏到许多庄稼，这第一方面不妥当的地方。

皇太后身份高贵，这样长途跋涉，旅途劳顿，有伤身体，长时间顶风冒雨，往返几千里的路程，历经山川的危险，在路途中万一调养不当，患上疾病，后悔就非常晚了！这是第二方面不妥当的地方。

世间的一切财富，都不是由上天平白无故地降落，而是全都出自民众的劳动，今天的费用开支，如果超过过去的一百倍，就会劳民伤财，以解决购买土