华夏帝国征服史第12部分阅读（3 / 13）

中我自然是站在咱们一边，别无选择。

但是惩戒之后还是以教化为主，若能让他们接受我们的文化，他们必然不再有反叛之心，反之如果只是用重刑去镇压，恐怕……

夷狄野蛮，但当年楚子自称蛮夷，现在不也是我华夏一邦？筚路蓝缕以启山林，将我华夏文化从中原腹地南扩到达贡，何为蛮夷？何为华夏？

昨日在学堂看到一个西夷人，在白果树下摇头晃脑地读着《道德经》，听说那西夷人不断会读，而且平日以华夏礼仪自持，衣必右衽，食必分餐……若干年后，这种人到底是蛮夷还是我华夏子民？

我倒不否认这次是倭人先行暴乱，但略施惩戒后就应该加强教化，严刑能镇得住一时，镇不住一世啊！”

田源笑着举起了酒杯，侧耳听着外面的枪声，看了眼白玉柱，淡淡微笑，一饮而尽。

“这位是……啊，对了，白兄是吧。儒家子弟？我从小师从法家，向来认为只有重刑才能压制住人性的险恶与贪婪。以重刑来压制他们反抗的心，从本质上来讲是一种善良，如果没有他们的暴乱自然也就没有杀害。

况且我也从不认为能将外族全部杀掉，那样完全不可能，更是蛮族的行为。教化是必须的，但在暴乱之后需要先用重刑来震慑他们，教化是漫长的过程，在漫长的教化过程中必须要用武力和刑罚作为保障。”

白玉柱还是有些疑惑，刘健清了清嗓子说道：“诸位，小子在此说几句，若有荒谬之处，还请诸位指正。

何谓华夏？狭义上讲就是咱们炎黄子孙，但从广义上讲，其实就是一种文化，一种文明，一种体系。

让外族用我们的礼仪，将九州大地作为一种精神的信仰，就像西夷人看待他们的耶路撒冷一样，以九州诸国作为这个体系的顶点和他们的宗主，形成一个至少在信仰和语言上以我们为尊的文化圈，这就是广义的华夏。

管子曾言：戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。在受到外族和蛮夷侵袭之时，我们自然要以血缘划分，非我族类其心必异嘛。就如今天，各位抛弃各自的分歧聚集在一起，不也都是因为体内炎黄血脉的召唤嘛？

但当我们强大时，自然也需要白兄所说的教化，形成以我们为尊的文化体系，让整个世界围绕着我们，无论是礼仪、文化、语言、文字……让九州大地作为他们朝圣之所，这才是长久之策。”

刘健款款说完之后，田源带头叫了声好，说道：“刘兄弟说得有理，现在来看，我们的对手只有西夷，只有他们有可以和我们