第一百一十五章：七夕将至（2 / 3）

流行的泥娃娃。“磨喝乐”原来是梵文“摩喉罗”的谐音，因为泥娃娃像佛像一样，大抵是宋人因为想取个彩头，所以这么叫的吧？叫习惯了，这泥偶也就叫“磨喝乐”了。

这些“磨喝乐”都是制作精良的泥偶，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服装。甚至有的“磨喝乐”内部还有机关，一按之下，手脚头部都会动起来，十分受到女子、孩童的喜爱。甚至还有很多孩童喜欢模仿“磨喝乐”的造型，手执新荷叶，模仿摩喉罗的外形，一度很流行。而大人们夸赞一个孩子长得可爱，也会“生得磨喝乐模样”。

除了“磨喝乐”以外，汴梁城中还有很多“乞巧节”的玩具，比如用黄蜡做成的凫雁、鸳鸯、鸂鶒、龟鱼之类，彩画金缕，放在水里，叫做“水上浮”；又有用木板上装土，种些粟苗，上面则做些茅屋花木，田舍家人物等等村之态的模型，叫做“谷板”；有用瓜雕刻成花朵的模样，叫做“花瓜”；有用绿豆、豆、麦，在瓷器内用水浸到发芽，然后用红篮彩缕束起来，叫做“种生”，就像后世的盆栽一样；还用油面蜜糖制作笑脸，叫做“果食”……花样百出，奇巧万端。这些新奇玩意儿，都是在汴梁城的大街中心的彩幕帐设处，当成是节货来卖的。

在“乞巧节”里，女孩们要望月穿针或蜘蛛乞，焚香列拜，这叫作“乞巧”；这时候还有个习俗，捉一只蜘蛛，关在盒子里，七夕次日再打开盒子，看蜘蛛结出的网，如果蛛网圆正，则表示“得巧”，昭示着姑娘们获得了纺织的巧智。

曾瑾菡先前也做过这些事，却只是依照着习俗，听从父辈的话罢了。

但是，今年她的心态似乎不一样了。曾瑾菡现在不仅想“乞巧”，甚至还想向牛郎织女许愿，成就自己的美好姻缘。

“不知晓……”

彩袖其实也挺向往“乞巧节”的，毕竟她打就在曾家长大，曾家搭起“乞巧楼”，她也是与有荣焉的。

“不过，应当会搭罢？”

彩袖怕曾瑾菡失望，连忙又补上了一句。

曾瑾菡点了点头，突然喃喃了一句：“你他会不会到汴梁城中来？”

原来，曾瑾菡早就遣人打听了一番，张正书好像有什么事，返回张家庄了。这让她有点失，张正书连走都不跟她打一声招呼，是不是他并没有这么喜欢自己？

有时候，女孩子的心思是很难猜的。哪怕曾瑾菡冰雪聪明，智商比很多男子都要高。可是一涉及到情情爱爱，她也和普通女子没啥两样了。