200 求不得（2 / 5）

姬慕森老先生写道：“……年少家贫，求学之路坎坷。当时所思所想，大抵不过肚子问题。而年少的思想，也是从胃肠的角度出发，现在看来，颇有些让人哭笑不得。及长，辗转流离，亦未曾想会有成为别人老师的一天，脑中的思绪，更多的是由脚掌走过的路和屁股坐过的位置引发的……半年前与京城苏钺先生相识于齐鲁泉城，其所谱《水调歌头》一曲令人心怀荡漾。忍顾一生，未尝没有‘无边木萧萧下’的感慨。苏先生云，佛家常曰人生七苦，不管生老病死还是怨憎会爱别离，用‘求不得’一言可蔽之。细思之下，甚觉有理：生便不得自在、老便不得青春、病便不得健康、死便不得希望、怨憎会不得情浓、爱别离不得团圆。所谓人生七苦，不过是求不得一者罢了。求月圆望之却缺，求欢聚只因身处悲别。人生之苦，莫不如是。人言‘幸福之人大抵相类，不幸之人各有各的不幸’，但如今在我看来，所谓幸或不幸，不过便是另一种意义上的求得与求不得罢了。所谓‘各有各的不幸’，不过便是‘各有各的所求’及‘各有各的不得’。也有人，‘得之我幸，不得我命’，但若是不认命，那便只好不幸下去。生活便是如此，不管是以漆黑的眼睛寻找光明，抑或在深沉的黑渊仰望天堂，其最关键的地方在于，人应竭力去求，但毋耽于得。竭力去求，人心便因之有了向上的力量；不耽于所得，便可将一概的‘漆黑’与‘深沉’抛诸脑后，更没有所谓的‘苦’了……有求之不得，人生不得圆满，心灵不得自在。求不得伴随终生，人生便是求取的过程。‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。人生的本意，盖因如此……‘少年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得’。年岁日长、白发益稀，及至老之至也，忽得此友此语，未尝不快然自足，吾之幸也，不知苦矣……”

苏钺看过这段自序，便苦笑着将书扔到了一边。姬慕森在这一段自序里面引用了当时在齐鲁卫视录制《中华诗会》的时候两人的谈话，字里行间倒都是对自己的推崇。但自己当时那些话也不过是“为赋新词强愁”，东拉西扯只求自己不要在这位国学大师面前露怯。至于有没有像话里面得那般洒脱，恐怕连商榷的余地都没有。路都是自己走的，“从心所欲不逾矩”的境界是经过一辈子的历练才能达成的状态。老头子是国内瞩目的国学大师，这套文选一出，恐怕自己这个“白丁”是要出丑了。想来也是当时准备录制《百家讲坛》的时候搞出来的那件事情惹得，让姬慕森错误估计了苏钺如今的心性，他那里知道，他所推崇的这位“年轻俊彦”实际上连古典哲学都没系统