130 肚子、手脚、屁股、脑袋（6 / 7）

是和历史形象或者史书形象有一定差别的，而和历史的真相可能更是大相径庭。那么我们是不是就要批判文学形象和民间形象，坚定历史形象或者史书形象呢？也不尽然！”

苏钺这段话的时候，看到下面的十几个人都不由自主地坐直了身子。刚才苏钺讲的东西有些超出普通人一贯以来对于这些历史人物的定义，想必心中也会有相似的疑惑。

“如何看待历史，如何看待不同形象中的历史人物和历史事件，并不是简简单单一概而论的事情。我们刚才讲了三种形象，可是从不同的角度看待历史也会得出三种不同的意见。从古人的角度看历史，得出的叫历史意见；从今人或者后人的角度看历史，得出的叫做时代意见；从个人的角度看历史，得出的叫个人意见。什么意思呢？从古人的角度看历史，要讲某一代的制度得失、政治兴亡，必需知道在这种制度、这种政治体制实施时期各个群体、各种阶层的反映。这些意见，才是评判该项制度利弊得失的凭据。这些意见，就是历史意见，指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见，比较真实而客观；而从后人的角度看历史，单凭后代人自己所处的环境和需要，来批评历史上已往的各项制度，那只能是一种时代意见。时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。只有在当时成为时代意见的，才能在后世成为历史意见。而个人意见，则是从自身的实际出发，从历史中发掘能提高自己、完善自己的精髓。从历史人物、历史事件乃至文学形象和民间形象的逸闻传中，汲取可以借鉴、可以学习的精华所在。就像是空城计的故事，作为不欺售欺的典型，曾有人评价，只有心谨慎的人才不敢做大胆的事，也只有心谨慎的人，才敢做大胆的事。而在空城计这个故事流传的千百年间，很多人也都学习过故事中诸葛亮的做法，甚至在现代的商战中也有人借鉴过这种冒险的行为。事实上，有传言，清兵入关前，曾经将《三国演义》译成满文，作为对抗明军的兵法。这个，就算是对于文学形象和民间形象的个人观点的解读吧。”

苏钺不知道这个世界是不是有《中国历代政治得失》这本书，因为这本书的作者钱穆先生诞生于一战之前，但这本书却作成于另一个世界的二战之后，他也忘了在上台前仔细查阅一下历史，只好含含糊糊把“历史意见”和“时代意见”这两个概念模模糊糊抛了出来。不过看到姬慕森教授在听到这两个概念，也亮着双眼抢过韦昌明手中的笔记本亲自记录的场面时，苏钺也多少猜到了这本巨著估计是不存在