第二百七十一章 才士论政，用人之道（2 / 3）

，可想而知飞鸿以后的处境有多糟糕！

魏国不杀孙膑，后来孙膑去齐几乎打得魏国亡国；魏国不杀商鞅，后来商鞅投秦变法，反手间就把魏国打成孙子；楚国不杀申公巫臣，后来巫臣投晋，遣人教吴国兵法，吴晋合力，后来灭掉了楚国！

而在这些才士们的论辩中还有两种比较新潮的用人之道让我也很感兴趣。

一个是葛忧民提出的用奸臣杀奸臣，大意就是治理天下要用聪明的奸臣去，这些人能刮地三尺，短时间内聚敛财富。

而当这些人天怒人怨的时候，当权者就可以诛杀奸臣，这样收了民心，奸臣的财富却入了国库，当权者再象征性地减免赋税既收了民心，又丰盈国库，何乐而不为？

只是我能明显感觉到葛忧民的想法被上到飞鸿皇帝下到考察官员的集体嫌弃，他还没讲完，就被奉天威催着下场。

不过成嘉，梅洛迪等人听得双眼放光，显然是很认同，毕竟玄冥帝国和白虎帝国都只信奉胜者为王，过程有多卑劣，并不在他们的考虑范围之内。

而另一个让我和纪武陵都眼前一亮的用人之道却是南明司镜提出来的。

她阐述的是启用寒门之士。大意是士族生活优渥，不识民间疾苦，寒士出身低微，懂得百姓所需所求，寒士当国，才会对国家忠心。

南明司镜的话让飞鸿皇帝都很认可，只是很多大臣不屑一顾。

我三叔苏文就是带头打断南明司镜话的人：“司镜姐，我要是没记错，你也是士族出身吧？你们南明世家还是火凤帝国皇族！”

三叔的嘲讽代表了大部分士族出身的官员，他的潜台词是，你个丫头，自己就是士族，居然还替寒士出头，要脸不？

后面很自然就有人接话了，梅洛迪果断跳出来坚持用士族，士族家学渊源，见识广博，又深受皇恩，更懂得感恩国家，造福人民！

双方都不断有支持者和反对者加入，这反而变成整个论政现场最激烈的一轮交锋了。

毕竟飞鸿和四大帝国朝堂上大部分是士族，这些人以恩荫入仕，有很多世代为官的！他们自然坚持用士族。

而那些侥幸入仕的寒门官员也想扩大自己的影响力，不愿受士族压制，自然是为寒门话。

“一品，你觉得呢？”纪武陵问我。

“别问我啊，我只是来看热闹的！”我并不想扯入任何一方，不过有些倒霉事避都避不开。

“一品公子，都你是帝师最后的关门弟子，你可有什么