第二百七十三章（2 / 5）

只不过是一眼，他便确认了“驼背老倌”确实是老头子贺齐山的“一魄”。

人间武夫分下三境、中三境、上三境九个境界。

下三境与中三境分别是筋、骨、皮、气、魂、魄六个境界。

这个六个境界以“练”字开头，大致的意思是将没得给练成有的。

武夫四境是练气，寻常的一二三境武夫并不知晓每一个人的体内都有一股气，这股气被四境之后的武夫，以及山上的练气士称之为气机，气机又似一个人的生机。

不论是人，还是有生命的动植物，体内都有一股气。只不过植物体内的气，要比动物体内的气来的更加孱弱。

然而动物相比较于人，它们体内的气就又要弱的多。

山上练气士们独有的一种“望气术”，可观苍穹之下，地表之上的一切生灵的气。只不过能感知到的范围，与自身体内的气机强弱有关。

自身体内的气机越强，那么藉由望气术铺展开来的“星空”就会越广，而能够看见的“星辰”也就会越多。

通俗来讲，练气士体内的气机要比武夫体内的气机要来得更为磅礴厚实。

或许是因为练气士不与武夫相同，他们这一生单独只练气，故而在气机这一方面，却是要胜过寻常的武夫几十倍不止。

练气士、练气士，总归是在“气”之一字上功夫。

而武夫也与之相同，武夫自然是在“武”字上下功夫，在气机这一方面多少只是起到了强健肉体凡胎的作用。

虽然练气士练气多少也能反哺给自己的肉体凡胎，可要比起武夫的体魄强健程度，却是要逊色的多。

练气士与武夫，在本质上就有着明显的区别，故而他们的修行法门与大道根本不同，这也在情理之中。

在往年的大唐武林中，江湖里最多的还是一二三境这类的武夫，到了四境武夫的江湖人，多半已是江湖中最出名的存在了。至于四境武夫之上的五境和六境武夫，以往的江湖也不是没有，只是很少罢了。

而到了现如今的这座江湖，五境和六境的武夫也不再是稀罕之辈，四境武夫更是满街走，到底，这还是归功于那三位天人，将偷食大唐国运的妖龙进行了国运、文运、武运三等分。

这才使得大唐的武林，迎来了一次近百年来最鼎盛的“武运昌隆”的大年份。

各类杰出的年轻俊逸就如雨后春笋一般，纷纷冒头。

对此，邢丹涛更是深信不疑。故