第五十二章阿拉伯人？（2 / 3）

居民还信仰着原始踪迹，如泛灵教等，只有到了大明末年，也就是16世纪至17世纪左右，天方教这才成为了东南亚地区的主流宗教。

不过那时候也是大航海最为兴盛的时期，西欧各国等蜂拥而至，使得东南亚地区势力乃至是宗教更为错真复杂，但那是一百多年之后的事情，此刻暂且不提。

也是，此时还是大明宣德年间，天方教在整个东南亚其实并不受欢迎，不仅受到本土宗教以及其他传统教派极力打压，而且随着郑和下西洋，许多东南亚国都非常仰慕大明，纷纷派遣使者前往中原天朝上国朝贡，这就是永乐年间的繁盛朝贡贸易。

当然，这并不代表如今东南亚地区就没有什么阿拉伯人，相反，此时的东南亚地区因为阿拉伯海商的缘故，阿拉伯人已经相当多了。

因此，李江才会确定这条航线应该没有什么问题，至少他有百分之九十的把握可以确定这条航线是真实存在的。

毕竟，如果这些人没有真正到过东南亚地区，或者知道东南亚地区，他们是不可能俘虏这么多阿拉伯人的。

更何况，在此之前，李江通过好几轮翻译，从那些阿拉伯人口中得知他们正是东南亚地区的阿拉伯海商，而之所以被俘虏，是因为他们被东南亚西洋一个强国满者伯夷，扣押当成了货物卖掉之后，被辗转了不知多少次，最后到了这群西密克罗尼亚人手中，继而到了李江手中的。

也就是，他们的的确确是来自于东南亚地区，这是做不了假的。

当最后一段航线补齐之后，李江已经有些迫不及待的派舰队前往东南亚地区了。

于是，他与郑全商议了一下，随即下令，在保证建造福船主体部分安全的情况下，缩短造船工期，将原本的三个月工期缩短为两个月，也就是在大明宣德四月至五月之间，正式组建一支远航舰队，前往东南亚。

而且这支远航舰队包括十艏福船二号型，五艏福船一号型，以及近千人规模水手，士卒以及工匠。

尽管这样的舰队规模比不了郑和下西洋最少的一次，但相比大航海初期西欧的那些舰队规模，可要庞大许多。

当然，为了沿路补给以及各种前期准备，他还下令由格纳斯全权负责接触西密克罗尼亚人，尤其是已经臣服于他们的贾维斯岛上的西密克罗尼西亚人，让他们全力配合。

而这个过程，李江只给了格纳斯两个半月时间，这两个半月之内，必须将沿途的各个补给点给建立好。

至于士卒训练，舰队前