第322节（1 / 6）

刘宗周来丰州已半年，对所见所闻大为惊奇，这里汉夷杂居却能互相友善、秩序井然，苦寒地瘠却能养民众多、街市繁荣，而且各级学堂完备，无论老幼皆有机会读书识字，似乎正在走向开化，并不像蛮夷之地，刘宗周治学讲求实践，疑惑的问题一定要搞清楚，但丰州的官员却说不清所以然，问急了就乱说一气。

比如，刘宗周偷偷问刘之纶——丰州以夷人、流民居多，其中不乏盗匪、逃犯、奸商和不良文人，应该乌烟瘴气才对呀，为何反而地方安定？刘之纶想了很久才回答，大概是坏人太多，谁也惹不起谁，都被迫学着做好人，所以人心大治。

刘宗周很满意各千户所、百户所设教谕、开学堂，以汉语教书育人，他问云荣是否丰州从一开始就心向教化，云荣则大倒苦水，丰州语言好几种，能写会算的人寥寥无几，找个能做官办事的人也不易，不这样以后怎么办？总理府每年花五万多两银钞办各级学堂，想起来就心疼啊！

刘宗周厌恶刑名之术，而丰州没有死刑、酷刑，没有监狱、牢房，各级法司以断例决案，刑罚也只有鞭刑，这一点很合他的心意，向大法司断事朱以谦大肆称赞丰州以德治国好，朱以谦悄悄告诉他，丰州无律法是因为没本事制订律法，无监狱牢房是因为舍不得花钱，所以拿着鞭子讲道理才最省事，而且丰州信奉亚里士多德的学说，这位西圣认为法律不是奴役而是拯救，良善的法律、正直的执法者和人人守法才是真正的法治，尽管丰州的条件还不成熟，但也是在走依法治国的道路。

刘宗周惊奇地发现喇嘛教、西教、回教在丰州非常活跃，尤其是喇嘛教势力庞大，不仅各村驻有喇嘛专司讲经说法、操办丧事，街市上也经常看见喇嘛维持秩序、调解纠纷，刘宗周认为这是以教乱政，跑到总理府要说法，掌书记杜宏泰却不以为然，喇嘛教在丰州的势力本来就大，所以才引入西教、回教制衡，再说总理府每年布施近万两银钞给喇嘛教，喇嘛当然该为地方做点事，宣宗皇帝说得好，省事不如省官，事实证明用喇嘛维护善良民俗、地方治安就是比官府更有效、更省钱，您瞧，喇嘛们多慈祥呀，老百姓就爱听他们的。

刘宗周越发不安，丰州乱成一团可以理解，蛮夷之地缺乏教化嘛，但却生机勃勃、蒸蒸日上，如果这条各种学术混杂的路走通了，以后圣学的地位该怎么摆？刘宗周顾不上面子了，决定主动找归化总兵谈谈，帮助这个糊涂蛋回到正确的道路，拖上刘之纶去包克图堵李榆——他