第237节 誓约（二）（1 / 6）

众人谈笑片刻，鹿善继对李榆说道：“李帅，丰州乃蛮夷之地，教化一事切不可放松，老夫在蛮汉山几个学堂走了一转，居然听到有人说‘无父无君非弑父弑君’，这本是心学狂徒的话，目无君父便是大逆不道，乱臣贼子人人得而诛之，丰州虽未开化，但也容不得这些胡言乱语，老夫要正本清源，绝不容歪理邪说在丰州流传。”

“还有，你的总兵府如何能胡乱说成大统领府，这是对朝廷的不敬，你们还提农牧工商并进，此大谬矣！农为本、商为末，兴本抑末方为正道，如今商贾之人可横行于丰州，甚至为官议政，长此以往必为祸患。”孙奇逢也说道。

李榆心里不高兴，丰州大逆不道的事多了，以后还不吓死你们，面色平静地说道：“丰州人群复杂，非关内可比，如何教化？还请诸位先生教我。”

鹿善继捻着胡须说道：“以商济农无可厚非，但君子求义而商贾求利，任商贾大行其道，民间必是唯利是图，人人好利而不好德，世风日下、民风刁滑，自古恶政莫过于此。”

孙奇逢又接着说道：“教化之道唯在圣学，朱子的理学便是最佳，李帅有不懂的便可来问，我们一定倾囊相授。”

李榆有点尴尬了，韩霖岔开话题：“汉民，王老大人曾著《新制诸器图说》，还与泰西教士编译《远西奇器图说》，是西学大家，工商司正缺人，不如请王老大人赞画工商司工器建造。”

王徵已经年过六旬，在大狱里呆了一年，又被戍遣丰州，身心疲惫很少说话，听到有人提到他，鼻子哼了一声又接着闭目养神。茅元仪却兴奋起来，大谈他编著的《兵备志》，自称对军阵、火器及边外地理无所不通，足以担当赞画丰州军务。

韩霖最看不起的就是这个茅元仪，忍不住挖苦道：“余读《武备志》，则不以为然，其兼收不择，滥恶之器不可枚举，且不知有西洋炮而诸器皆失其利，如今人人称其知晓西学，十得二、三者，便称国手，岂不荒谬哉！”

茅元仪愤怒了，《武备志》是他的得意之作，岂容他人诋毁，立刻与韩霖大吵起来，众人又过去劝架。李榆很不自在，各位大师、先生们高谈阔谈、争论学问，没他什么事，好不容易陪客人吃了午饭，赶紧就溜走了。

秋天正是草原水草丰美、秋高马肥的季节，从八月下开始，蛮汉山的百姓陆续向库库和屯迁移——这里土地肥沃、水草肥美，百姓当然乐意去好地方住，能早来的就先动身了，不过全部迁移完恐怕要到