第185节 西教（3 / 6）

这些书，这是高神父为沟通中西之学呕心所著，可大补于中学，当今乱世中学已无能为力，中外之士莫不焦虑，金尼阁神父费尽心血收集泰西之书七千余册，已藏于历局之中编译，可见朝廷也极为重视西学，汉民当细细读之。”韩霖说道。

“雨公兄，引耶补儒之说我赞同，但言中学无能为力似乎太过了，我中国遵循圣人之道有数千年之久，百姓也因教化而明事理知善恶，道若变则天下必乱，故圣人之道只可细细究补，切不可轻言变化。”李槐摇头说道。

“玉山，圣人之道何时能阻挡天下之乱，哪朝哪代不是先大治后大乱，当今大明已经乱象横生了，无论程朱之学还是陆王之学都无济于事，天下在变，道也须变，中学真的发展到头了！所谓因教化而明事理知善恶，非也，中学之道有启示而无救赎，人不畏天而只求其利，虽严刑峻法也不顾，圣人之道只教出一帮满口仁义道德的伪君子，而西学则不同，有天堂与地狱之分，人之善恶只有天主明断，行善者上天堂，作恶者入地狱，以此教导世人去恶行善，此非良谋乎？”韩霖毫不客气地反驳李槐。

李槐一时有点语塞，朝李富贵、鄂尔泰望去，李富贵似乎正在想事，心不在焉没答话，鄂尔泰正襟说道：“雨公所言确有道理，关内大乱与中学没落关系甚大，但佛学则不然，既教世人行善，也有轮回转世之说，善者来世享有富贵，恶者为牛为马劳作，恶贯满盈者下地狱受苦受难永世不得超生，如雨公所言有启示也有救赎，雨公以为佛学与西学孰优孰劣？”

韩霖刚要回答，高一志一把拦住了他，和颜悦色地答道：“佛家教导世人驱除邪念、多行善事，大益于世间，且佛学博大精深，中学、西学发展到今也受益颇多，比如喇嘛教就有不少精妙之处，老夫也不胜景仰，窃以为西学与佛学都是好的，皆可供世人习学信仰，天下的生民甚多、苦难也甚多，佛学、西学一并弘扬，则可以大补于人世，不存在孰优孰劣。”

鄂尔泰点点头，张口又要说话，李富贵突然拉了他一把，伏在他耳边道：“别再扯皮了，佛学那套出世修行的法子对我们有屁用，你们喇嘛教黄、红两派打得血流成河，还没折腾够啊！”

鄂尔泰有点脸红，想了想才对高一志、韩霖又说道：“中学源于圣人之道，中国奉行千年自有其可取之处，中学、佛学与西学孰优孰劣绝非我丰州能下定论，丰州苦寒、人民穷苦，念丰说过的百姓日用即道才是丰州正道，西学似乎长于此道，两位可有教我？”

韩霖微微一笑，举起桌上的一本书答道：“