1628 “八卦”的大儒们（2 / 5）

时。”

圣儒林云瑞崛起的时候，整个浮月界的“冤孽”已经累积到了一个很危险的境地。

而制造冤孽的“习惯”更是持续了万年，根本无法通过温和的方式改变。

“当初正是天眷的法被广为流传的时候，有南方修仙界的人在北方传流言，圣儒不过是因为天眷，因为运气，才能成功。”

“那有什么意义？”南广连嗤之以鼻，“难道会有人觉得，自己也有了运气，就能取而代之？”

“那时候他们还能做什么呢？”陶方感慨的道。

“当初也不过是闲聊罢了，但这会儿想起来，我倒是有个猜想。”张煜喝了口茶道，“不能天眷……但皇帝、佛祖之类，是不是比我们更接近天道呢？从圣儒和林水馨的经历来看，所谓的天眷，影响的是气运、是‘势’。至少华国皇帝，撇开战力不谈，能以玉玺影响的东西是类似的。”

陶方佛门和皇帝的共同优势在于能给予人心一个明确的指向，方便聚拢人心。

而张煜这两者的共同点在于都比大儒接近天道，甚至于本身的权位职能就是在一定范围的“天道”。

两种法其实都没什么问题。

甚至还能相互补充。

比如，比较让大儒们熟悉的华国皇帝，他可以主持大儒们都难以主持的汇聚数百上千万人共同汇聚的仪式，引导他们统一思想，形成巨大的力量。但他不可能引导这千万人共同产生毁灭的思想，也不可能掌控那样的力量，只能对汇聚而来的力量进行引导。

南广连沉吟了一会儿。

忽然他就挑起剑眉，“其实我一直有个想法……”

张煜和他同在政事堂，有作为后进联手的时候，也有政见不合互相坑的时候，对他还是比较熟悉的。看到南广连这个表情，立刻就冷漠打断，“不想听。”

然而，要是不能上手，又怎么可能打断一个大儒打定主意要出口的话来呢？

就算是能上手都不见得能阻止啊！

果然，南广连就和没听到似的，继续道，“当初的华国太祖生得也太容易了……”

张煜和陶方都是嘴角一抽。

这事儿要南广连来吗？他们难道不知道吗？

传中——也是史官记载——在道儒大战结束以后，凡人只剩下了百万左右，儒修剑修们也是损失惨重。

一开始都想不到建国什么的。

除了圣儒之外，伤势不重的大儒和剑心们对着那些受了天罚