第三五六六章 招魂（2 / 3）

“该大炮由德国克虏伯公司于1885年制造，由清国安放在旅·顺港港口要塞，用来防御旅·顺。日清战争后，该炮保存在大阪堺市辎重兵第四连队的军营之中，后于昭和三十九年六月捐献给脚盆神社。大炮的尾部刻有克虏伯公司三轮交叠的标志以及制造的编号。”

张天元曾走到大炮背后，克虏伯公司标志、生产编号及年份果然清晰可见。

1894年11月21日，日本陆军第二军向旅顺发起总攻，在不到两个时内就攻破了旅·顺外围炮台群，战略重镇入敌手，大炮也被缴获后运回日本。

展室里，大炮后面的背景图是一幅与该炮来历相互对应的“旅·顺陷之日”的日军老照片。

照片中，几名日军正透过望远镜观看不远处日军进攻清军的情况。

照片上配有“11月21日，日本第一师团山炮中队视察进攻旅·顺情况”的明。

大炮旁边的明牌还展示了旅·顺炮台当年的样子和旅·顺港口的示意图。

除了“低调”隐藏劫掠文物，脚盆神社各个展室对侵华战争的介绍充满着歪曲。

对甲午战争的解释是：1894-1895年间，因朝鲜起内乱，受朝鲜的邀请并保护日本侨民而出兵中国。

对“九·一八”事变的解释是：害怕中国内乱影响“满洲”，并为防止战火波及，于是扩大军事行动使“满洲”独立。

对于“一·二八”事变的解释为因1932年1月，上浦地区抗日团体陆续增加，为了保护日本侨民而派军队实施镇压活动。

对于济城事变则解释为1928年，国民政府军北上对付军阀，日本军为保护侨居地派兵阻止。

对“七七”事变则称中国军队首先发动攻击，日军为还击而引发事变。

脚盆神社的广告牌上，号召正式参拜者顺路“拜观游就馆”的用意十分明显。

“游就”二字取自中国典籍，本意是君子交必交有德之士。

这里的宣传册却写成要参观者“接触、学习为国家献出尊贵生命的英灵的遗德”。

这样侵略战争成了“圣战”，战争亡灵被寓意成有德的“君子”，而纪录片的解词竟然宣称“参加大东亚战争的人中，没有一个是为侵略而战。”

类似对侵略战争的美化在脚盆神社比比皆是。

在“第二大鸟居”两旁一对高大的石塔上，14面浮雕描绘了日本军从1894年到1933年的战史，其中9面与侵华战争有关