第三五三零章 王者之钺（二）（2 / 3）

这明皇帝的日常活动或出行礼仪中，仍然以斧钺来彰显王权。

宋代以后，斧钺非常少见了。

原因可能有二，一是两汉出行仪仗配置专用的斧钺车，似乎过于繁缛，尤其火器的出现可能弱化了斧钺的威严感；二是斧钺的象征意义可能逐步为另一种礼仪化形式——圭所代替。

圭一般为玉石质，可以佩戴，更适于朝政、出行等活动。

国有大之分，王亦有高低之别。

尤其在西周的分封制体系中，诸侯王虽然拥有使用“青铜钺”的资格，但并不意味着就可以随心所欲地使用。

什么样的青铜钺可以被使用在什么地方、用在什么人的身上，都大有讲究；

而质地、大、纹饰不同的青铜钺，也对应不同等级的使用者——这些被专家们称之为“斧钺制度”的规范，必须被严格遵守，即便尊为王者，也不敢越雷池一步。

比如，青铜钺被视为军事指挥权的象征，而号令三军总要以军法相佐，青铜钺因此具有了执行军法的功能，并一度扩大到军法以外的刑法领域，成为刑具乃至刑法的代名词。

作为刑具的青铜钺同样具有极高的尊严，不是所有人都有资格被它一砍——受刑者能否获得斧钺之刑，似乎也受到其身份地位的限制。

文献记载中的斧钺之刑，所涉及的往往都是一些身份地位很高的贵族或者官吏，诸如商纣及其嬖妾，还有苏武和赵充国等。

再比如古籍中一再提及的为历代天子所专用的“黄钺”，明显有别于各级贵族用钺。

《史记·周本纪》记载，周武王率军攻破殷都朝歌，“以黄钺斩纣头，悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女……斩以玄钺，悬其头白旗”。

显然，在周武王看来，拥有“天子”地位的商纣才有资格被黄钺砍头，而其嬖妾之刑只能使用质地不同的玄钺。

所谓“黄钺”，汉代学者解释为以黄金饰斧，非纯金制品；“玄钺”是纯铁所铸的可能性不大，它更可能是以合金方式铸造而成。

在北河藁城台西遗址和帝都平谷县刘家河遗址都曾出土过铁刃铜钺，其中所使用的铁经鉴定皆属陨铁制品。

在人工冶铁技术发明之前，天然陨铁被赋予了宗教色彩，铜铁合成的斧钺也象征着使用者某种程度上的尊贵身份。

青铜钺的大、纹饰也大有讲究，对应不同身份的使用者。

商代盘龙城、苏埠屯、大洋洲商代大墓及妇好墓所出青铜