第二六一章 玉石巴扎（2 / 4）

扎在维语中是"市场"的意思,如今的和田玉石巴扎早已远近闻名,其含义也远远超出了‘玉石市场‘的称谓,古今中外,天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此.

为了赶和田的巴扎,张天元他们下了山就直奔那里而去了.当地时间要比帝都时间早两个时,因此,每个人脸上依然残留着下山来的倦意.

和田人喜欢凑热闹,也喜欢赶集.当他们几个赶到集市的时候,已是人头攒动,拥挤不堪.水果,家禽,生活用品应有尽有,也有烤羊肉串的,更多的则是卖玉石的.无论男女老少,每人手上都握着一把石子捣来捣去.哗啦哗啦的石子撞击声和此起彼伏的吆喝声;空气中弥漫着辛辣的"孜然"味,触目便是维族姑娘华彩乐章般的服饰,几头毛驴各自拉着板车,旁若无人地来回穿梭,西域风情袒露无遗.

商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊,高声叫卖;维人手中捏着几粒碎玉,围成一堆一堆;有的怀揣奇石美玉,在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售,和同行相互讨价还价,好不热闹.

随着外界对和田玉的进一步认知,爱好和田玉的群体在扩大,和田玉市场前景看好,当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子.内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景,纷纷前来投资设点购买优质玉石,然后运往内地进行加工销售.

和田玉石巴扎的规模在逐年扩大,另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦总分水闸口兴起.夕阳西下,白天挖玉归来的人们,在巴扎上出售自己的玉石;因为是和田玉的初级市场,二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石;商贩们把烤肉,抓饭,包子和当地少数民族的各种吃带到巴扎上叫卖,青烟,烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……

到和田玉石巴扎,还有一段形成过程.听司马义讲,1985年以前,和田还没有玉石巴扎.改.革开.放以后,随着人们物质生活水平的提高,和田玉石巴扎就慢慢形成了.时间是每周五和周日,因为每周五是当地穆.斯.林群众做礼拜的日子,传统上每周五在和田市大清真寺前有一个集市,维.族群众做完礼拜后,就在大.清.真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏,买卖,一些玉石商贩也参与其中,久而久之便形成了现在的玉石巴扎.

听了司马义的介绍,张天元笑着道:"其实你的也不完全准确,因为和田人售玉自古有之,据史学家考证,《管子》一书中的‘禺氏之玉’,就是以售玉部命名的玉石,‘禺氏’就是‘月氏’的音译.不过,在历史.[,！]上民间公开