第四百九十九章，寻大道替换西来，明兼爱墨…（2 / 3）

，我们人类诸多学说，是从何而来？”

“那自然是刘民良刘老夫子走遍鸿蒙大千，其七十二弟子将刘老夫子的思想开枝散叶，造就了百家学说。”李栀对刘民良刘老夫子如数家珍。

“我再问你，西来教特点是什么？”岳鹏宇再问。

一个旁门左道，他的特点自然就是最能吸引人的地方。西来教讲来世，讲极乐，说今生苦皆为前世孽，今生行善下辈子才能享福。

也就是说，西来教将今生寄托在来世。因果既定，无论做什么今生都是定数，不如散尽家财去谋求来生。

如果能让百姓重拾信心，将希望放在眼下，定然能与西来教分庭抗礼。

西来教还说众生平等，鼓励人们去抗争，让顺从的教徒成为他们手中的武器。

众生既然平等，那民众受到蛊惑去行恶事，岂不是损害了他人利益？还谈什么平等？

“大哥……你可听说过……墨家学说？”李栀苦思良久，灵光一闪，想到了三千年前，刘老夫子留下的百家学说之中的一门隐学。

岳鹏宇出身名门，自幼博览群书，自然知晓。“刘民良刘老夫子座下弟子墨翟所开创的学说。

主张兼爱、非攻、非命、尚力、天志。其学说主旨就是兼爱，墨家认为，众生有爱，无论人类妖族，木精怪诞，都有情谊，都可共存。

墨家最关键的主旨，反而成为了他们衰败的缘由。在计都神君统治下，居然有人说妖族也有爱，妖族也有好人。

如此理论，简直离经叛道！因此太牢天兵下界，将墨家学说粉碎。从此以后，墨家学说如龙游浅滩，举步维艰。”

听到岳鹏宇简单介绍墨家学说，杨铭指着李栀说。“兼爱，那不是和你的想法一致？”

李栀笑着否认。“这怎么能和我的想法一致？这和西来教想法一致才对！西来教讲究众生平等，那不就是兼爱？

西来教打不还手，骂不还口，口口声声说不希望武力解决问题，那不就是非攻？

西来教说行善积德，那不是和墨家尚力一样？”

按李栀的说法去想，墨家学说和西来教的确有些相似。

只不过西来教讲究信奉西来世尊，这和墨家学说命非天定，由人力决定的说法可是一点也不一样。

张孤桐指出李栀所说欠妥，西来教和墨家学说还是很多区别的。墨家学说明明比西来教更加系统，更加完善。

李栀笑道。“墨家学说虽然有非命，主张人力