第一千二百零七章 主教的证词（4 / 5）

不知情。”

“你们……”

空桑摆了摆手：

“我知道你们不知情。”

“如果你们知道地底深处的玄机，你们根本不可能有胆量将我放进去。”

“谈谈吧。”

“我和赵悦呈并不打算在这个节骨眼儿对你们兴师问罪。”

“只是……想要弄清楚一些事情！”

段鳞心中暗自松了口气。

虽说局面不利。

但是，以空桑以往的信誉来看，既然要谈，就还有缓和的空间。

因此，在酆泉水的包围之下，四人缓缓落座。

“你……你想知道什么？”段鳞问道。

空桑沉默了一瞬，旋即说道：

“所有。”

“你刚才说，教会是督军的棋子！”

“我想知道一切！”

“不管是邪心教，还是怪谈协会，到底和你们有什么关系！”

段鳞无奈苦笑，略作思索之后，开始陈述自己所知道的一切。

根据段鳞的陈述，空桑开始迅速将时间线进行串联。

所以，一切的起点，大概可以追溯到九州刚刚成立新国的时候。

那时，国内的医疗等方面，都趋于眼中的落红。

这让一些在战争时期就留在这里的教会场所，看到了机会。

宣武门大教堂，当时已经是国内教会的总部了。

因为梵蒂冈要派来的实际领导人——红衣主教，也被九州的决策人拒之门外。

从那个时候开始，九州的教会就陷入了不安定的因素当中。

也正是这个时候，督军出现了。

而在时间线上，作为阴山道者的自己，当时油尽灯枯，在死亡之前见到了征老板白泽。

然后，就在开国之后有了善恶司。

可以说，按照时间来看，邪心教虽然比善恶司诞生的要早很多。

但根据段鳞的陈述来看，邪心教在开国之后开始出动，几乎是和善恶司诞生一前一后。

也就是在双方初步的摩擦之下，督军找到了教会，并愿意给教会提供发展和支持。

也正是因为有了相当高超的医疗技术作为提升，以教会为名的医院、学校，得以在那个年代，于国内产生了十分重要的作用。

教会的地位，也一度稳稳压过了当时青黄不接的道观和佛寺。

于是，实验开始了。