第十五章 拜师（2 / 3）

才，你好好读书，将来金榜题名，朝为田舍郎暮登天子堂，少年得意鲜衣怒马，一日看遍长安花，封侯拜相封妻荫子，光宗耀祖岂不美哉？”

“乡间黔首哪来的将来？”赵猫紧咬着牙关，苦涩说道：“这科举说着好听，到头来能考取的又有几人是泥腿子出身？不过是换个方式从世家大族中征募人才罢了。”

顿了一顿，他才黯然说道：“如我这般勉强认识几个大字的乡野孩子，又如何与那些钟鸣鼎食、耕读传家的氏族子弟竞争？”

这倒是大实话，和后世电视剧里演的不一样，因为纸质昂贵、名门望族的知识封锁，这个时代的文化典籍都是珍惜的战略资源。

举个例子，赵猫这样的乡下穷小子想要读书，他得攒钱购置笔墨纸砚、经书典籍，还得拜入师门，接受栽培。光是这些支出就足以轻而易举地拖垮一个小康之家。

简单来讲，贞观年间的科举制还不能实现拓展底层民众上升渠道的任务——实际上哪怕在李董自己眼中，乡间黔首也压根没被纳入科举征召人才的范围之内。

颇具黑色幽默的是，虽然目的并不一致，但这种统治阶级专门拿来糊弄底层民众的谎言在后世的阿美利坚依旧上演——一个女记者曾经亲身代入贫民窟的底层民众，白天辛苦工作晚上熬夜学习充电，想要用这种方式证明底层民众能够依靠学习改变命运。

但她发现这几乎是不可能的，微薄的工资仅仅够支付房租、水电费以及其他的生活必需账单，完全攒不下钱报名一些学习班，更何况一整天的辛苦劳作也使得她根本没有任何精力从事自学成才。

底层民众是没有自救能力的，被艰苦劳作榨干了剩余价值的平民寄希望于他们的下一代子女，然而校园中一直推行的“减负”、“轻松”、“快乐”学习方式像培养猪仔一样，把底层民众的子女圈养起来，使其无力与自己的下一代竞争，只能从事一些没有创造性的体力劳动。

这种愚民政策很是得到一些西方国家的推崇，上层阶级通过这种不见血的刀子，一刀一刀凌迟着底层民众，而被折磨出快感的后者反而成为了“减负学习”最坚定的鼓吹者，令人不得不感慨西方统治阶层对社会心理学运用真的是炉火纯青，叹为观止。

思绪已经飘到千里万里远之外的安度因回过神来，看着面色坚毅的赵猫感慨道：“想不到你小小年纪就已经有了这样的真知灼见，不过我先警告你，你不能学习我教给罗杰路飞的霸王色霸气。”

赵猫一下子垮下脸来，问道：“