第315章 积变（31）（4 / 4）

从某种意义上而言，生产力低下的农业时代，集权特权的存在有其必然性合理性。必然性是人，人是社会群居性动物，有社会群组，必然有自下而上的服从性，为首领马首是瞻，是社会群居动物的必然性。

其合理性在于特权可以绕过一切的障碍，去达成统治者的意志。无论是好的一面，还是坏的一面，集权特权最大的优势是集中一切意志和物质力量，去达成既定目标和方针，最典型的案例如秦始皇扫一统中国的早期，汉武帝北伐匈奴等。

当这种特权站在多数人一面，特权发挥着良性且持续的向好作用。当特权为了个人私欲，而用以剥夺大多数人权利时，等于是站在了多数人的中间地带和对立面，越远离这个中间地带，其对立矛盾也就越尖锐，直到引发政权的更迭和瓦解

特权带来的好处往往大于特权本身的诱惑力，打江山者不知缘何而打江山，当度过最初期的困难和折磨期，其所认知的江山，仅仅是人们眼中的特权。

谁都会想着打下江山，从此获得至高无上的特权和无限的享受，什么珍馐美味古玩字画，什么宫殿楼宇女人名马，仅此是为了一己之私的享受和奢华。

包括所有人在内，看到的仅仅只是打江山带来他能而别人不能的享受。

黑巾军起事不过一年多，其后方的糜烂和程度触目惊醒，可见黑巾军对天下一统的认知，仅仅停留在取而代之唯我独享的层面。

并不是什么为天下苍生天行道，更是打着邪教的幌子进行的精神奴役。试图利用立历史本身的局限性，和技术发展进步的滞后性，妄图建立神教为集权核心，邪教政权一体的双重奴役体制，以达到他们长期奴役和统治的目的。

甚至可以预见，黑巾军一旦权倾天下，其最直接的后果，是消灭一切有悖于邪教理论的反抗群体，实行普遍文盲化，文字和知识高端和精英化。

永远让老百姓和底层人民处于愚昧无知当中，供他们奴役和剥削。比之当下的国体，黑巾军的大开历史倒车，将文明引向毁灭和自我毁灭。

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