第一千六百五十七章 玉清观主（2 / 3）

候,往往会很愿意地接受道法,成为道界的信徒.

在无数的信徒中,往往会产生越来越多的道法修炼者?炼者,成为更多斩妖除魔的道士或道姑.

和尚虽然也能斩妖除魔,但是以念经作为手段,而且更多的是超渡亡灵,以及降服妖魔,并不主张打杀,与道士们的斩妖除魔直接打杀完全不同.

有的人愿意让和尚去降服妖魔,而有些人则是跟妖魔仇恨太深,你和尚降服了,但是并没有杀掉,不解他们的恨,所以会请道士来打杀妖魔.

因为百姓各有各的需求,因此在佛国也一样可以拥有道界的信徒.

在前往比丘国的路上,秦朗就见到一些百姓会像道士许剑涛问好,很是友善,显然道界在这比丘国也有一席之地.

秦朗对这道界与佛界的信徒之争没有兴趣,他现在也还不算是道界的修士,只能算是散修,一心修炼,提高自己的修为.

不过在神界,独来独往的修士或神,都是没有好下场的,一到封神,这些没有背景,没有靠山的神,是最先被打杀的,然后才是一些弱小的门派,像三清道门,那是亘古长存,弟子不论死了多少,都一直存续着,因为三清道门是三清三位圣人的道门,靠山太大了.

二人走走停停,过了几天才来到玉清观所在的山上,一位道童把许剑涛和秦朗迎进了观内,说是观主有请.

几乎每个国家都设有道观,有玉清观,上清观和太清观,代表的是三位道界圣人的道号,不论是哪位道界圣人名下的道观,都属于道界道士们敬仰的地方,而观主更是代表了一种身份,那是圣人门下的弟子.

圣人门下便是指三清道门,也就是玉清门,上清门和太清门的弟子,并不是圣人亲传弟子,但是修炼的是正常的圣人传授的功法.

这玉清观的观主就是玉清门的弟子,许剑涛对能得到观主亲自接待感到非常兴奋,他对秦朗说:"我们还没到来,这观主就派道童来迎我们,显然是已经算到有贵客到来,那贵客便是秦道友了,小弟可是沾了你的光,才能得见我玉清门的圣门弟子."

像许剑涛这些道士,虽然属于道门的一份子,但是并没有名师指导,也没有拜入道门,只是修炼道法成为道士而已,如果表现优秀,功德高,自然会有道门弟子来接引他们,成为真正的道门弟子.

三清道门的弟子,便是许剑涛这些道士心目中的圣门弟子,他们这么努力斩妖除魔,积累功德,便是为了有朝一日拜入道门,得修正统的道门功法,成为