第一百一十章 颠峰对决（6 / 6）

佛门天台宗提倡‘圆融三谛’、‘一念三千’的新义，认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云：‘三谛者，天然之性德也’；华严宗在‘六相圆融’的基础上提出了“十玄无碍”之说；禅宗则提倡顿悟，认为佛法禅机皆在自身之中，一切都要靠本心去体悟，不可向外物寻求；三论宗认为真俗二谛是两种真实不虚的言教：‘二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称’

虽然道家是修今生，佛教是修来世，但其根本同我圣门一般无二，都是为了追求天道宁兄既然想要再行相互印证，小子又焉敢不从！”

说完之后凝神静气，心境瞬间又晋入一尘不染，无悲无喜的入微境界，并再度向宁道奇缓缓伸出“中指”，准备上演新一轮的颠峰对决！

（注1：二谛：指真谛和俗谛。三谛：即空谛、假谛、中道谛。六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。十玄：同时具足相应门、因陀罗网境界门、秘密隐显俱成门、微细相容安立门这些佛教术语和教义，对此知之甚详的书友请一笑而过，有些兴趣的书友请自行研讨吧！）

(注2：华严宗提出六相圆融，十玄无碍的是智俨（602—668），这里他的学说被主角在66章中，同四大圣僧交流佛法时率先提出。）