第六十六章 佛门六僧（2 / 11）

佛三昧，为何还留恋于红尘之中，蹉跎于凡世之间？”

我含笑回礼道：

“‘杳杳智慧道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹雪，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。’听闻天台山风景秀丽，环境清幽，一花一叶皆菩提，和尚为何又舍本逐末，步入凡间，难道是为了度化小子？”

那老僧道：

“施主既已知之，为何仍恋恋红尘，不随老衲回归深山，消遥自在？”

我肃然道：

“《圆觉经》有云：‘虽在尘劳中，尘劳不染；虽居净妙处，净妙收他不住。’所谓‘尘劳迥脱事非常，紧把绳头座一场。不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？’小子愚见，请智慧僧指教！”

智慧大师低喧佛号，眉日低垂，诵道：

“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”

我亦诵道：

“如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。”

智慧微笑道：

“圆融三谛，一念三千。施主此语深得我心。”

我和智慧的一问一答阐明一个要旨，即《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”，外部环境只是镜花水月，于真正求佛的人无半点影响。想要彻底摆脱无始以来无明烦恼根性，就需要刻苦修行。一旦心牛落入见取之草，就要拽紧鼻头，严格自砺。经过一番寒透骨髓的磨练，觉悟之花便会芳香四溢。

其中把智慧僧在天台山消遥自在，悠闲散步的小路称作“智慧道”，更显玄妙至理！

这时，中间一气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，须眉俱白，旁放一禅杖的老僧低喧佛号，缓缓道：

“老衲帝心有礼，施主既然精研佛法，通晓禅机，何不皈依我佛，共参至理！”

我无奈苦笑道：

“木末芙蓉华，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。即心即佛，即佛即心。“木食草衣心似月，一生无念复无涯。时人若问居何处，青山绿水是我家。’”

帝心又缓缓道：

“笑施主既然如此超脱，为何却又言行不一？须知入世即出世，执着则非执着，全在乎寸心之间。施主只要一念之变，将可化干戈为玉帛，天下幸甚，苍生幸甚，施主意下如何？”

我再度苦笑道：

有与无，非在身外，而在本心，如心与宇宙万物同体，那么芸芸众生