楞严经简介，楞严经大致在讲什么？（4 / 7）

之戒持此戒者，于其持犯，即不能说要具多少缘，且其事成就如[前人命断]（）、[离本处]（偷盗）、[入胡麻许]（邪淫）、[前人领解]（）、[咽咽得罪]（饮酒）等方结罪，只要起心动念有恶念，恶心生起，即是有犯，是故名为心戒。故欲修佛定者，须持戒，持心令无杀心、无盗心、无淫心、无妄语心，才有资格修习佛定。至于持佛心戒，于本经中则包含两大单元：

1）四种清净明诲

其心不杀不起杀心

其心不盗不起盗心

其心不淫不起淫心

其心不妄语不起妄语心

2）三种渐次

除其助因除五辛

刳其正性断除酒肉、淫欲（包括正淫）

违其现业不缘六尘，旋元自归

如是持佛戒，身语意三业清净，资粮具足，方堪修大定。

修大定：

此即所谓[全体起修]。所言[体]者，真如本体也，以悟得本体故，故得依此本体为[本修因]（即[如来密因]），而进修首楞严大定。其次第为：

1）具信解信解无上法，尤其是真；如前说。

2）持净戒除在家者八戒，者戒、戒之外，尚须依循四种清净明诲、三种渐次，此则僧俗共遵者，如前说。

3）严道场包括择地、掘地、净地、建坛、结界、庄严道场（含如法安奉佛菩萨像、供具、庄严具，如幢、幡等）。

4）持心咒先持大咒以为结界，再持咒心，以为摄心入定。

5）修大定以持佛心咒，得与佛心相应，入佛总持，三密与佛相应，得佛三密加持，速入大定。

6）破五阴入大定后，以大定之定慧力，破五十种阴魔；阴魔破故，即破五阴（五十阴魔即五阴各各有十境，五乘十为五十，故五阴总共有五十境）；五阴破故，得度[五浊]（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）

7）证三昧五阴魔破，即身三昧，究竟、坚固、不动。

8）证圆通证三昧故，以三昧力照破合，复归一精明，无复根隔，内外圆通，诸根互用，身心无碍，理事无碍，是名圆通。

楞严法门之精要，一言以蔽之，即是首楞严三昧。虽然其他经典也讲种种三昧，甚至三昧的修法，然而最完整、的，莫过于本经所开示的首楞严三昧。何以故？本经从开始前的信、解、悟、入之资粮位，到正行的修行、，整个过程，其间修行者会碰到的种种困难、岔道（例如七趣）