第330章 这根本就是一本禁书!（3 / 4）

性和爱本质，颂扬灵与肉的统一”戈文摇了摇头。

他固然在生活在别处里管输入了更多的东西，但是戈文从来没有忘记自己创作这本书最初的目的。

他就是要写一些有颜色的文字来批判、揭露性和爱的区别，想打破读者们心灵深处的封建残留思想，想灌输一个性解放的萌芽。

所以生活在别处这本小说关于情爱的内容会和贾平凹的废都保持一致。

庄之蝶是著名作家，但处处为声名所累。他感到自己迷失了，精神上陷入极度苦闷与盲目之中。为了寻求解脱，他便借助于几乎疯狂变态的性爱，这便是他的灵，苦闷之下追求性爱解脱的灵。且不管这灵正当与否，但它绝对真实，是庄之蝶实实在在的心理追求。

而他的妻子牛月清偏于保守，于性爱一事半推半就，固执地认定传统性爱姿势，是典型的传统女性之灵。两者灵异，彼此的索求无法从对方身上获得，性爱时虽肉连，但心灵无法相互默契，甚至还心存猜疑和隐瞒，自然不能达到性爱高潮，享受性爱之福。

跟人私奔的唐宛儿一直都在追求更好的生活，寻找能给她幸福的男人，她的灵就体现在这种追求上。他的丈夫性格粗鲁，生活邋遢，显然非她所求。当她遇到周敏这个小城镇的名人时，认为他能给她带来幸福的生活，便冒着危险与周敏私奔到东京。但到了东京后，周敏也只是个卑微的小人物，为了一份糊口的工作处处求人，生活依然相当贫困。

当唐宛儿遇到庄之蝶，认定他会让自己过上好的生活，便不顾一切地爱上了庄之蝶，总想嫁给庄之蝶。这从她好打扮，追求风姿上亦可看出她内心里对作为贵妇人的渴望之强烈。她的灵就是欲望的灵，这灵与庄之蝶寻求解脱的灵恰好合二为一，彼此得到心理的满足，于是就有了书中两人反反复复的房事。这并非渲染性以媚俗，以图利，而是重复强调灵与肉的统一，是为着一种更深刻内涵的揭示。

与庄之蝶好上后，唐宛儿的灵与周敏便不统一了，她虽性欲强烈，曾不顾廉耻地蹭地自慰，但面对与己灵异的周敏也就十次九避，这可见她并非一个乱泄性欲的荡女子，而是有自己的性爱原则的。

柳月的灵与唐宛儿相似，都是为了依靠名人，提高自己的卑微地位，追求富裕的生活。

而阿灿的灵在于追求生存的尊严，庄之蝶的倚重能使她走出自卑。

三个女人的灵与庄的灵都是高度统一的，所以就有了庄与三个女人之间错综复杂的纠葛。

“”

见劝说无效，龙绍只能有些郁闷的继续看起书稿来。

然后他就看到了形形色色的各种荒诞的发生在这所谓的东京四大名人身上的故事