最简单的三皈依仪式-如何授三皈五戒居士仪轨（2 / 5）

）求受

夫宅中宝藏，非指示而莫晓；衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法？苟非，无以出尘。今等人，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己名（受皈依者，即各称自己法名）。其余言词，皆随我道：

大德！一心念我，弟子（各称法名）今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈。慈悯故。（如是三请，每请一叩首。然后长跪而听。）

（四）法师开示（和尚鸣尺，云）

善男子等，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言词，听我开导。

原夫佛未御宇，邪师，言皆是妄。法不契理，盲引痴愚，欲升反坠。佛出，如杲日丽天，群昏灼破；似皓月当空，万有清凉。诸佛诚为反邪归正之导师，与乐拔苦之慈父！良以一切智，穷彻，若性若相，靡不实知。两足尊，，若折若摄，无非利物。自佛始证无上，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于东土。直至于今，在家二众，四生九有，咸沾恩泽。汝等欲受三皈者，准律所明，共有五种三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、三皈；五、三皈。然今所受，是第一种三皈也。复于所皈三宝，而有住持一体之别。若不知之，恐执相昧理，偏理废相。是故我今先为示明：

所言住持三宝者，如来出世，夜观明星，树王得道，是为佛宝；依一实相，说法，是为法宝；初度陈如五人，召善来，是为僧宝。佛灭度后，以刻铸图绘如来遗像，是为佛宝；贝叶黄卷，圣教，是为法宝；剃发染衣，严净毗尼，绍弘佛化，是为僧宝。所言一体三宝者，以一实相慧，觉了诸法，非空非有，亦空亦有，双忘双照，三智圆觉，是佛宝；所觉法性之理，三谛具足，是自性法宝；此觉慧与理事和合，是自性僧宝。而住持一体，悉称宝者，不为世间法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。

所言皈依者，《显宗论》云：救济之义。以，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。须知，舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。性如镜面，相如影像，镜里观花，花不离镜；水中望月，月不在水。亦真亦假，如梦如幻；真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。迷之者，生死；悟之者，成等正觉。

汝今既能深信皈依住持三