第三百四十六章 西方教（2 / 3）

之后纷纷散去。

其实，最终留在须弥山的修士并不少。

但是，能入圣人法眼的并不多。

圣人收徒，并非任性而为，这弟子与圣人气运相连。

若是气运不足，那么，门下弟子必然会遭到反噬，轻者修为尽丧，重者灰飞烟灭。

最后，接引只收下两徒，赐下道号‘弥勒’‘药师’。

而准提却是收下十数位记名弟子，至于亲传弟子却是没有收。

二圣虽然一心壮大西方，但是，圣人收徒却是严格无比。

毗卢遮那、无量相、楼至、普见、梵音、宿王、香上、阿閦、宝光月殿妙尊音王、不空成就、德内丰严王、狮子、名闻、名光、宝生、日月灯、无量精进、日光、月光。

随着西方二圣讲道结束。

五圣出世的大风波也渐渐的落下帷幕。

不过洪荒世界稍显紧张的局势，在五圣出现的大世下，恢复安定祥和。

讲道之后，五圣依旧窝在道场潜修，教导门下弟子，并未出现大的动作。

巫妖人三族，在五圣出现之后，整个种族势力都在逐渐收缩。

昆仑山、须弥山甚至灵山，方圆亿万里区域，成为了洪荒世界公认的圣人领地。

虽然，准提一直随接引在须弥山修行，但是，灵山乃是圣人道场。为一方领地得罪圣人显然是不划算。

圣人出世的祥瑞，似乎让洪荒世界陷入了漫长的平静安宁。

很快十数万元会过去。

圣人无边的威势，也慢慢的沉寂在时间长河中。

神洲。

妖族旸谷。

这旸谷为妖族驻地，也是上佳福地。

这谷中有一株先天灵根，是十大先天灵根之一——扶桑树。

先天十大灵根：造化青莲、壬水蟠桃、人参果、黄中李、绿柳、苦竹、葫芦、菩提、扶桑树、五针松。

除了旸谷中的扶桑树；镇元子的人参果树；准提的菩提树；周山上的葫芦藤、造化青莲；余者皆不现洪荒。

十大先天灵根个个不凡。

其中这镇元子乃是人参果树化形。

准提乃是菩提树精灵。

葫芦藤孕育七件先天极品灵宝葫芦。

造化青莲一分为四，成为太清、玉清、上清、接引四圣的证道之物。

唯有这扶桑树，被妖族所得，隐于旸谷。

至于，其他没有显