250麒麟（3 / 4）

前不久他们来到到了洛阳，昙鸾暗中拜访了跋陀尊者，菩提流支，甚至连达摩以及其他一些天竺僧人都拜会过。这时候菩提流支早已经从少林寺回到永宁寺，俩人见了面，昙鸾认定，此人就是观音菩萨所指定的人。

果然昙鸾一提到净土思想，菩提流支即以净土经书授之。并说：“此大仙方，依而行之，长得解脱，永离生死。则三界无复生，六道无复往；盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也。有劫石焉，有河沙焉；河沙之数有极，寿量之数无穷。此吾金仙氏之长生也。”金仙氏，佛家指大觉金仙，非一般神仙。

鸾祖闻之，如获至宝。于是留在洛阳，准备开始完成《往生论注》，正不知在哪座寺院合适，经菩提流支安排道宠联络，给他安排在城南郊区少林寺东边不远的超华寺。正好超化寺有不少皇族的乐工乐奴因主人衰败后流落在此寺院里，而昙鸾精通音律，从小就因为在五台山听佛赞美诗歌而受到感悟入佛，因而对佛教音乐一直致力于整理，于是便让他把超化吹歌整理成标准的佛音，便以整理超化吹歌的名义做维那。

由此，他正好集中精力开始著述《论注》，一边继续推行净土思想，一边继续修炼。由于净土佛法，简单易行，深受百姓拥戴。超化寺因昙鸾弘法，居士百姓云聚，遂皈依阿弥陀佛。

接着洛阳城中崇真寺中魔黄昌机找到他。他俩从小在五台山就认识，以后也经常联系。中魔因家族世代经营乌堡，为保密对外称阴阳宫，而中魔也有多重身份，其中在五台山有和尚的户籍，法名惠嶷。惠嶷为了流传到洛阳的太公阴符秘籍，已经来京城多年，在崇真寺做住持。惠嶷找昙鸾，商谈两个门派合作壮大的事情，昙鸾欣然答应。

净土宗在惠嶷的加入后，发展更为迅速，很快京城的东城北部几乎都成为净土和小乘宗的道场，并延续到西城西南部，其他各城也都有寺院笃信净土。一时间净土法门，后来居上，声势压倒五台山华严宗、泰山灵岩寺法性宗，与禅宗法门在京城并驾齐驱。

有了信众的支持，昙鸾获得的香火便多起来，于是他往来于超化寺和玄中寺，把玄中寺彻底的扩建。这半年他一直在玄中寺修行，并监督寺庙建筑事宜。突然听到惠嶷到白鹿山隐居，昙鸾这才急急忙忙的赶回来，不过已成事实，只好无奈的接受，并接手惠嶷部分寺庙

回到京城，昙鸾发现京城的事情也很多，除了接管惠嶷东城北部的庙宇，还有城西的部分原来净土弥勒宗的寺庙。这不，还没有捋顺完毕，宝相寺这边就出