第一百二十三章 再会苹果乔布斯（4 / 6）

尽其用，不再空闲下来。”

李存孝刚想拒绝，哪知道就被乔布斯打断，他说“存孝，你既然当我是朋友，叫我一声大哥，我就算给自己的弟弟一份见面礼，这个总算可以了吧！

请你不要拒绝，我相信以你的财力，买这样的庄园，绰绰有余，但是，这是做大哥的一点心意，希望你可以接受他”。

话都说到这个地步了，李存孝还能怎么办，他只得点头说道“大哥，既然你这样说，小弟我就却之不恭了。”

见到李存孝收下，乔布斯喜笑颜开，俗话说，千里送鹅毛，礼轻情意重，更何况它不是鹅毛。

李存孝怎么也没有想到，他成为了一个有庄园的人，美国庄园文化，起源于南方大农场主。

当然英国殖民文化同样影响深远，也让美国人更喜欢庄园。

庄园是大地的遗珍，是富饶丰沛的符号，是优质高雅的生活，是舒缓浪漫的节奏，是艺术与文化的积淀，是工艺与品质的传奇。

它象征着人类最高品质的物质生活，以及代代传承的高贵与唯一。

庄园既是人类居住文化和闲适生活的一种高级形态，也是一种精神，承载着我们回归自然本真的终极理想。

英国人看透了工业，回归到乡村的庄园；俄国人得到了农奴，雕琢出贵族的庄园；法国人创造了葡萄酒，酝酿出飘满酒香的庄园。

一方水土养育一方人，深植于人类文明发展史中的庄园文化，在不同的地域里有着不同表现形式，都有其特殊的精神特质。

俄罗斯的庄园是仅次于皇宫的贵族庭院，庄园对于俄罗斯贵族来说，更多的是身份显赫的象征。

很多受过良好教育并同时拥有财富和领地的贵族，回到自己的庄园之后，便开始从雕塑、戏剧、园林、装饰等艺术方面，对自己的庄园进行了不断的挥金如土式的充实。

刘禹锡在《陋室铭》里面说过，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这其实就是一种庄园文化。

远离都市生活的灯红酒绿，让自己烦躁的内心平静下来，认真反思并归纳走过的历程。

给自己放松的同时，重新树立新的目标，简装出发，继续为梦想而努力。

其实，庄园文化博大精深，华国古人经常有失意之时，希望隐退深山的想法，其实就是庄园文化，在华国的体现。

对于庄园，李存孝其实早就心有意动，毕竟，在美国，没有庄园，即使你再有钱，身份地位也得不到上流社会的认可