第三十三章：大夫首战（三）战事动员（2 / 3）

好教训一下这些卫人呢，这可真是瞌睡了就给了个枕头，来的及时。

漕邑大夫心里明白，此次只要他彻底击溃了卫国的上层朝堂，连续三败之后的卫人便会真的溃散，那些卫人遗民才会真正的化进曹国之中，成为曹民。

哪三败？卫懿公荧泽之败乃是一败，朝歌沦陷乃是二败，要是再败于自己一个大夫之手，便是耻辱的三连败。

一败卫人泄气、二败卫人丧胆，只要再添上这第三败，卫人便会真正的溃散、甚至彻底消亡。

“也罢，便让我来做卫国四百年基业的掘墓人吧！”漕邑大夫不无得意地想道。

为了获得战争的胜利，双方各自最大程度的动员了起来。随着开战日期的日益临近，这种氛围也愈发浓烈。毕竟此时周朝的礼崩乐坏还没那么彻底，所以军伍出征前还有一大堆仪式要完成……

首先便是“占卜”。

“神示”具有极高的话语权，凡涉及邦国大事，占卜的程序是不可免的。

战争前的占卜活动，一般在太庙举行，常用的占卜方法有两种：一种曰“卜”，是凿焼龟甲，根据裂纹判断吉凶；一种曰“筮”，用蓍草起卦，并解读卦象，即后世所熟知的《周易》。

卫国占卜出来的结论是“大吉”，漕邑大夫占卜出来的结论是“吉”，所以双方都是信心满满。

占卜之后便是祭祀，或者称“告庙”。

用三牲祭告祖先宗庙，向上天及先祖禀告出战缘由，祈祷祖先保佑，取得战争的获胜。

告庙之后，便是“迁庙”。

将宗庙内祖先的神主（牌位）请出，安放在斋车上，从军出征。这是“先主的英灵与我同在的意思”，也是得祖先保佑的一种。

接下来便是“授兵”和“阅兵”。

“授兵”即分发兵器，有的甲士和步徙没有兵器的，便从太庙武库中拿出兵器来分发，用完后再统一归还。

“阅兵”则是因为集合起来的军伍是分散地来自各个不同领主的，所以要先整编队伍。另外也要查看领主们应该承担的兵役数量是否完成了规定（甚至领主间还有互相拆借的）。整军完成后，主帅会来视察军容、整顿军纪，并向众人揭示占卜的结果。

如此，等到所有的这些仪式都一一完成后，营地中大战的气氛已经被渲染到了极致。到了真正的约定时日，双方这才真正的“誓师”出发。

于正和弘毅大夫作为此次将兵的主帅，在誓师大会上自是要发表一番慷慨