第一百八十二章 学生和山长（3 / 5）

行，比易妻再娶还要恶劣的多。

而且张守仁也是十分够资格了，毕竟他也在各个学堂都参与编定教材，贡献良多。而且办学的每一笔银子都是张守仁自己掏腰包。

这年头，肯掏钱办学的人是不少，但都是给自己家人办学，最不济也是自己的族人。

象张守仁这样，掏钱出来给所有的人上学，供给吃住，免其学费，只是要求学成之后为浮山效力……其实就算没有学上，这些人也是都得给浮山打工的，不然的话，他们又能有什么出路可言？

学堂里头，老师都是优秀的帐务人才，但张守仁要求的那些，他们自己都是不大懂得。所以前几个月，教导的都是算帐盘帐的技巧和能力，更进一步的经济之道，就得学生自己去实践学习了。

张守仁当然编定了一些最简单的教材，比如复式计帐法，现代财务核算的流程，还有一些审计流程，计算办法等等。

但真正要叫各人学会，融会贯通，还有一段很长的道路要走。

知易行难，还是知难行事，这种哲学问题在浮山没有争论的必要，所有学堂的学生都要面临这种到处实习的问题，张守仁没有大量合格的教师，这年头朝堂上的士大夫们算是学究天人了，但就算是有名的大儒，比如黄道周，刘宗周，或是东林党的那些有名的君子儒生们，就算这些人来当张守仁学堂的教师，他们又能教些什么呢？

除了徐光启和孙元化，还有宋应星等明朝士大夫中的异类，他们会学习天文星相学，学会几何，学习地理，并且通晓农事，算是理工农诸多方面一起发展。

除了这些异类之外，大明士大夫们根本就是对经史之外的知识都一窍不通。除了子曰的之外，他们也就懂一点太极图说，研究一下周易，天理人伦原本是最简单的学问，在中国却被这些人孜孜不倦的钻研了上千年，现在一切当官的基准更是从这些断章残句中获得，这样的人才，要之何用呢？

这不是张守仁鄙薄明朝的士大夫，实在是有明一朝，除了少数人外，真正杰出优秀的人才实在太少了，这一点，连宋朝都远远不如呢。

宋朝好歹有士大夫和皇家共治的传统，所以士大夫被控制的不严，理学在宋朝只是一个学说流派，根本不是清朝那样有统治地位，五花八门的学问多了，士大夫也不是死板一块，有宋一朝，好歹还出了个说出天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法的王安石。

这样振聋发聩令人警醒敬畏的话，也就是宋之士大夫敢言敢说了！