第十三章 自生世界（2 / 3）

来的玉简金书之一。上面记载的，是一种《古仙成就法》。

在书中，长庆真人提到了一种上古时期仙人的修行方法，给苏寻感触很深。

上古时期，灵气充足，灵藏众多，甚至有许多先天降生的先天宝物，能自成世界，上古仙人得之以后，以秘法融入体内，慢慢培养，使体内自成世界。

这样做好处极多，不仅能加深仙人对道的领悟，更能使仙人获得一个世界作为自己的灵气来源，再无灵气不足的危机。

尤其是以后要是踏上了星空古路，学会此法更是好处多多，可惜长庆真人虽是得到了这门《古仙成就法》，但在他那个时代，这种可以开辟世界的宝物也已经绝迹。使得他也未能练成此法。

长庆真人深感遗憾，飞升之际，便把自己练出的半成品“五行剑阵阵图”和《古仙成就法》留了下来，以待有缘，却是都便宜了苏寻。

“可以开辟世界的宝物么？”苏寻脑中灵光一闪，他立刻就联想到了古代战神室建陀交给自己的奇物“光明曼荼罗之种”，

此物神秘无比，甚至可以带进灯塔幻想世界，可见其玄妙，此物可以开辟光明世界，不就是长庆真人所说的开辟世界的宝物么！

“原来室建陀打的是这个主意！”苏寻立刻洞悉了这位孔雀国古代战神的想法。

以信仰之道凝聚神性，点燃神火，获得神能，成就神明位业，固然可以长生不老，但对信仰之力的依赖，使得他无法超脱。

每个时代，均会分出种种化神前往不同时代，传播信仰，获得神能。在孔雀国，他是古代战神室建陀，迦絺吉夜，在夏国古老传说中，他是梵门护法韦驮天，人间圣贤鸠摩罗什。

苏寻在“宋元江湖”世界，遇到的高僧大德鸠摩智，也是他的无数化神之一，从他身上，苏寻便能看到神衹维系神性不灭，永生不死的艰难。

这“光明曼荼罗之种”便是室建陀留下的后手，创造光明世界，建立掌中佛国，如此一来，他便能摆脱对信仰之力的依赖，真正超脱出来。

“古仙成就法？可以创造世界的宝物么？”苏寻沉思良久。

室建陀的东西他是不会动的，倒不是怕和室建陀结仇，只是不违本心罢了，修真练道，心性修为十分重要，苏寻也不想因小失大。

思来想去，还真让他想到了一个可能性，那就是《火影忍者》世界的“神树果实”。

《火影忍者》世界虽说普遍层次不高，所谓忍者，和地星世界的异能者差不