第 6 章（4 / 4）

，并且另一者不得，我会一直遗憾奢求，却已经把欲求停止在这个阶段。而不会生其他贪念。

佛祖：若两者皆不得，如何？

女子：那样我将会一生不得快乐吧。

佛祖：既是欲其心，若换其皮囊，或为乞丐，为仆人，为富翁，为一切可为之物，此欲将如何？

女子：我想我将不再爱他，可是我始终不以为这是爱的浅薄，而是正因为他如此，才进入我的心。他怎是泛泛之辈呢？他是独立个体，天上人间，仅一个他啊。若他容颜苍老，甚至身体残疾，我都能如此爱他。爱的唯一，不过是，欲其肤，欲其心，两者缺一不可。

佛祖：爱而不是恨，方为人性。而唯有爱而不得，至心偏离，方为恨途。

女子：是啊，我如此恨他啊。恨他不爱我，明知他本无过错。却无法终止。人的恨欲就是这么来的吧，因为爱上特定的人。如果爱可替代，便会简单多少？正如父母期望子女，因子女不可替代，才多般期许和爱护？若能视他人子女，为自己的子女，便普爱世人，又怎生贪欲？可是如果能视他人子女为自己子女，又何来子女与世人的区别？如果拿世人和万物比较，又何来世人？如果拿万物和众生比较，何来万物？如果拿众生与空气比较，又何来众生，如果拿空气和众相比较，又何来空气？如果拿众相和无相比较，又何来相之说？我终于明白，佛能看透一切，其实一切本就是空。何言看透？不过是拿来教化世人罢了。人说佛祖无情，盖不知其情之广大。正因为其广大，而无情啊。而世人苦欲之久，不过是心之局限。才多般挣扎吧。

佛祖：既已通透，当得道也。

第 6 章

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