后梁纪二（12 / 14）

悲缠翼日。群臣奉於末命，天下悲乎晏出。呜呼哀哉！宗伯莅典，同轨赴辰。黾谋入兆，犀享移盾。喝苦挽於香掖，咽酸笳於曙。彤皆兮露惊月，玉座微微兮花掩尘。呜呼哀哉！列绮城之哀仗，引滋桥之渡。朔飚急兮御道寒，愁日晦兮云郊晚。驻石马之新涂，下金天之旧坂。见疏杏之原长，觉深松之路远。呜呼哀哉！伊昔睿哲，光谋寿宫。猗那我后，复幸方中。委冠剑於泉穸，保明灵於昊穹。山有移兮海有变，道无阙兮声无穷。呜呼哀哉！

◇枢机论《书》曰：「唯口起羞，惟甲胄起戎。」又云：「齐位，度口。」《易》曰：「慎言语，节饮食。」又云：「出其言善，千里应之；出其言不善，千里违之；」《礼》亦云：「可言也，不可行也，君子不言也；可行也，不可言也，君子不行也。」呜呼！先圣知言之为大也，知言之为急也！精微以劝之，典谟以告之，礼经以防之，守名教者，何可不修其诂训而服其糟粕乎？故曰：言语者，君子之枢机，动则物应，物应则得失之兆见也。得之者江海比邻，失之者肝胆楚越，然後知否泰荣辱系於言乎！夫言者，德之柄也，行之主也，志之端也，身之文也，既可以济身，亦可以覆身。故中庸镂其心，右阶铭其背，南容三复於白圭，箕子九畴於洪范，良有以也。是以掎摭瑕玷，详黜躁竞，审无恒以阶乱，将不密以致危。利生於口，森然覆邦之说；道不由衷，变彼如簧之刺：可不惧之哉？其有识暗邪正。虑微形联，破金汤之，封祸乱之根，用讠聂为雄辩，以号讠奴为令德。至若梧宫问答，荆齐所以奔命；韩魏加肘，智伯所以危残。蔡侯绳息妫也，亟招甲兵之罚；郑曼图宋卿也，而受鼎镬之诛。史迁轻议，终下蚕室；张诡说，更齿龙泉。凡此过言，其流匪一：或秽犹粪土，或动成刀剑，或苟且其心，或脂膏其吻。挟邪作蛊，守之而不懈；往辄破的，去之而弥远。亦何异韩卢聚音，ζ也群吠，得死为幸，何修名之立乎？虽复伯玉沮颜，追谢於元凯；蒋济遗恨，失誉於王陵。犀首没齿於季章，曹瞒《齿乍》舌於刘主，当何及哉！孔子曰：「予欲无言。」又云：「终身为善，一言败之，惜乎！」老子亦云：「多言数穷。」又云：「聪明深察，而近於死者，议人者也。」何圣人之深思伟虑，杜渐防萌之至乎！

夫不可言而言者曰狂，可言而不言者曰隐。钳舌拱默，曷通彼此之怀？括囊而处，孰启谟明之训？则上言者下听也，下言者上用也。睿之言，犹天地也，人覆焘而生焉；大雅之言，犹钟鼓也，人考击而乐焉。作以黾镜，周公之言也；出为金石，曾子之言也；存其家邦