第三百三十九章 苦思（2 / 4）

丹 必须自己寻找修行法门

兽类的内丹属于无心得 人类的内丹属于有心求 有心求比无心得要困难的多

暂时无有头绪 莫问便沒有继续思考 传言道 “你所在的禁锢有百步见方 在禁锢西侧有丈许区域 我就在此处借天雷击出的豁口栖身 豁口上方覆有木板 不曾说话之时 我就于山洞中盘膝冥思 若是下山背负干粮 会事先说与你知道 ”

莫问说这些是为了让阿九能够自脑海中想象到他平时都在干什么 阿九知道的越详细 心中就越安定

阿九见字刻画道 “知道 自今日起我亦帮你参悟 若有心得 会告知于你 ”

二人有了约定 终于结束了漫长的刻模刻画 各自静心凝神参悟

莫问静下心來 再度将思绪转移到人与异类的不同上 就算异类的内丹是天意促成 也必须它们自身的一些举动予以配合才能生成内丹 要想参透它们的内丹是如何形成的 还要自异类和人类的不同上着手

异类包含了鸟兽虫鱼各类 它们都能够自动凝成内丹 故此异类和人类的不同就不能局限于狭隘的不同 而是要自本质上推敲 这些凝成了内丹的异类与人类有什么不同 两者的不同有很多 但本质的不同是异类浑噩 人类清醒

人类聪明的神智使人成为了万物灵长 但付出的代价是失去了天生的本能 人类做什么事情都需要用心想上一想 这种看似稳妥的举动实则导致了心神的分散和飘忽 相较之下异类就沒有这么多的杂念 杂念少则气息稳 气息稳则元神现

杂念越多 元神被压抑的越严重 异类杂念少 故此元神容易出现 它们体内的内丹与其说是自然天成 不如说是元神成就

异类的元神较人类的要弱 异类元神能够令它们凝结内丹 人类元神也应该能够达到这种效果 当务之急不是苦思如何凝丹 而是尽量排除杂念 解放元神 只有先天元神摆脱了后天神智的压抑和束缚 才有可能出现超乎寻常的灵感

要排除杂念 只有盘膝打坐一途 三清各宗打坐要义各不相同 太清守心 打坐之时双眼微睁 眼观鼻 鼻观心 玉清守空 打坐时力求放松 无心无我 冥冥空博 上清宗打坐法门最为特殊 走随心所欲一途 打坐时不禁杂念 可以天马行空肆意狂想 当神识劳累之时自然进入平静状态