第265章 欲将何等一个天下交付后人？（第一（2 / 5）

场景。”

“所以你们顾左右而言其他。”

“儒家以春秋的孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道。”

“儒家的理想社会，一直在精进，从孔子时的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟，到孟子时的政治清明、君民同乐、百姓亲睦，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家。”

“道家的思想核心是‘道法自然、致虚守静、无为而治’。”

“道家的理想社会，老子是‘小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来’，庄子认为是‘人不为物役，天下大同。’”

“墨家的思想是兼相爱，交相利。”

“墨家的理想社会是世界大同、希求众生平等。”

“法家的思想核心是不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！”

“法家的理想社会是以法治国，君臣上下贵贱皆从法；百姓各司其职，安分守己。”

“诸子先贤构建了这么多美好盛景，你们一个个自诩饱读经文，结果书都读到了哪里？不想着实现这些美好盛景，一心只念着一己私利，只想着与民争利，只想着蛊惑人心。”

“何其谬也！”

“由此看来，大秦的一统并不彻底。”

“官府的确可以靠铁腕出手，打破一切地域上的畛域阻隔，但这终究只能实现地域上的一统，并不能实现思想上的一统。”

“大秦若想彻底实现华夏大一统。”

“百家.”

“或许该到了退场的时候！”

“也必须退场！”

“我原本期许着，操持一场盛会，重现百家争鸣，为天下走出一条富庶昌盛和平康宁之路，但确实是我错了，错的很离谱，我高估了自己，也高估了你们，百家争鸣的时代，早就结束了，也永远不会再有。”

“大秦不需要百家。”

“天下也早已不需要百家！”

“大秦需要的是为国为民的人，不是自私自利的士。”

“大秦需要的只是诸子的思想，并不需要诸子思想衍生出来的学派，更不需要靠歪曲扭解诸子思想，来让自己高高在上的‘士人’！”

“你们认为大治治民。”

“但我认为大治治人！”

“你们认为只有贵族、士人、工匠、黔首才是民，但我认为凡大秦境内，无论鳏寡孤独、老弱病残、高低贵贱尊卑，他们都是人。”