第七百一十八章 九卦易经（3 / 4）

之书，怎么我听都没有听说过？！”

育爷爷说道：“其实你可能听说过，‘《易》之兴也，其于中古乎?作《易》者，其有忧患乎?是故履，德之基也；谦，德之柄也，复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。’”

李君阁目瞪口呆：“《易传•系辞下》，靠这里真有九样！”

育爷爷说道：“这一段，是子夏发现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的文字，已经散佚严重了。孔子看过这残存文字后非常高兴，将之称为‘九卦三陈’，让子夏记录到了汉家的《易传》当中。”

“之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人文化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里一代代传下来，可也一路走一路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下一个壳子……苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人中的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在一起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！”

李君阁眼神呆滞：“已经……没了？”

转念一想，也是，没了正常，有，那才不正常。

……

当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》。甚至在文化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉文版，也就是后来子夏得到的那点残余。

其实还可以看出，两部《易经》，其文字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是一条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同一个先祖的直接证据。

伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，中国上古时期的文化传说，大多数也来源于此。

因此甚至可以进一步推论，当时九黎的人文传承，可能还超过了轩辕一族一些。

然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙……

在迁徙的途中，大量的文卷资料无法携带，一步步丧失……

精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎一族当时最大的问题。

读书人跑不过士兵是当然之理……最后，大多数知识分子被干掉，文字消失，文化传承变得岌岌可危……

再后来，九黎之族，从一个大部落联盟，散布成一个个小村落，《九黎易》，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南。

因为失去了对《九黎易》有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以