第三卷失意自有心胸在第八十七章清明（4 / 6）

错的，不过晋文公所定寒食节确切时日已经无有所载，如今的日子却是唐时定下来的，玄宗皇帝将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗可以追朔至千年之前，早在西周时就有墓葬风俗，《孟子•齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国之时扫墓之风气便已十分盛行，到得玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕老弱妇孺耐不住寒冷，以防寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，打马球、插柳，拔河，斗鸡等嬉戏之技，健壮体魄，以防疾病，因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还是大好的游玩时节。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”

声音有些低沉，诗中伤春之意借她婉转的嗓音表达出来，让众人心中都不禁一堵，不过许是不愿扫了其他人的兴致，她随即又笑了起来，语音也恢复了轻快，接着说道：“清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古时“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了寄托。秦汉之时，便已蔚然成风。

《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。如此后世把其纳入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官府的肯定，墓祭之风自然大盛。。。。。。。。。。。”

“杨。。。。。。。杨贤弟果然博闻强记，学识渊博，子平自叹不如。。。。。。。”

那女扮男装的少女嘴角一翘，脸上矜持的一笑，不过眼中不免有些得意的神色流露出来，不过在看到那文士又脸红脖子粗的低下了头去，秀气的眉毛不禁皱了皱，显是起了不怎么好的回忆。

不再理这个有那么几分才学，却如自己爷爷所言，心性不够沉稳，不足以成事的文士，转头看向那个领头的青年，“七哥，清明扫墓祭祖，你这个时候离京，虽然是得皇。。。。。。。老爷允准了的，但就不怕旁人说三道四的？”

这一行人